செல்லா & ஆப்பு.inc

இரவு மணி 10:30
படுப்பதற்கு முன் சிறுநீர் கழிக்கவேண்டி டாய்லெட்டை நோக்கி நடக்கிறேன்

கணினிக்கு அருகிலிருந்த்து "சங்கீத மேகம்...தேன் சிந்தும் நேரம்..." என ஏகாந்தமாக செல்பேசி பாடுகிறது.
யாரது என்று பார்த்தால் "வித்ஹெல்டு" என்று திரை சிரிக்கிறது.
ஒரு கையால் டவுசர் பட்டன்களை கழட்டிய வண்ணம் இன்னொரு கையால் செல்பேசியில் "ஹலாய்" என்று சொல்ல...
வணக்கம் சத்தியா...எப்படி இருக்கிறீர்கள்...
வணக்கம் (யார்டா அவன்)
நா நல்லா இருக்கேன் ...நீங்க?
ஹாஹஹஹா...
நான் தான் போலி டோண்டு பேசறேன்...
ம்ம்...(ங்கோ... இந்த டாபர் ஏன் எங்கிட்ட பேசுது)
இவ்ளோ மரியாதையா பேசறீங்களே...உங்க குரல் அப்படியே டோண்டு பேசற மாதிரியே இருக்கு....
ஹாஹஹா...

அது சரி நீ யாருன்னு மொதல்ல சொல்லு சும்மா மொக்கய போடாம...

இன்னும் 30 செகண்டு தான் இருக்கு
ஜிமெயில் சாட்டுக்கு வா...(இன்னாங்கடா நா என்னவோ ஏஜெண்ட் 007 மாதிரியும் அவரு என்னமோ என்னோட பாஸு மாதிரியும்)

அதான் அவனவன் உன்னை போலியோட ஏஜெண்டுன்னு சொல்றானுங்க இல்ல...அப்புறமென்ன...

டொடங்..

கட்டாயிடுத்து :(

ஜிமெயிலுக்குள்ள போனா ...

இன்விடேசன் ஃப்ரம் ஆப்பு.inc

அடங்கொக்காமக்கா..ஆப்பு.incயா...
சரி என்ன தான் சொல்லுறான்னு பாப்போம்...

வணக்கம் inc
வணக்கம் சத்தியா நீங்க இப்போ ஃப்ரீ தானே?
தூங்கப் போறேன். பரவாயில்லை...நான் அதிக நேரம் எடுத்துக்க மாட்டேன்.
சரி சொல்லுங்க நீங்க யாரு?
நான் யாருங்கறது இருக்கட்டும்...நானும் உன்னை ஒரு வருசமா கேட்டுகிட்டு வரேன்...உண்மைய ஒத்துக்க வேண்டியது தானே?
எந்த உண்மைய?
நீ தான் போலி என்பதை...
யோவ் ஆப்பு குரூப்ஸ், மொதல்ல ஒங்க inc கதைய சொல்லுங்க...
எங்க குழுவில் இதுவரை 20 பேர் இருக்கிறார்கள். இவர்கள் உலகின் பல நாடுகளிலும், இந்தியாவின் முக்கிய நகரிலும் பெரிய கம்பெனிகளில் வேலை பார்ப்பவர்கள்...
ஓ...அப்படியா? முக்காத நகரத்தில யாரும் வேலை பார்க்கிறார்களா?
என்ன?
ஒன்றுமில்லை...
எங்கள் குழுவில் திருமணமான, திருமணமாகாத ஆண்கள், பெண்கள், அய்யர், முதலியார், அய்யங்கார், இளம்பெண்கள், வாலிபர்கள், கைம்பெண்கள் என்று அனைத்து தரப்பினரும் தன்னார்வர்களாக இருக்கிறார்கள்.
(...ங்கொய்யால...பெரிய ரெட் க்ராஸ் அமைப்பு...தன்னார்வர்களாமா...)அப்போ ஒரு குட்டி சமத்துவபுரம்னு சொல்லுங்க
சரி விஷயத்துக்கு வருகிறேன்.
வாங்க
நீங்க பல பதிவர்களுக்கு போன் செய்து பொங்கல் போடுவதாக எங்களுக்குத் தகவல் வந்துள்ளது. உண்மையா?
என்னாது?
மேலும் நீங்கள் சிலரது செல்போனே வெடிக்குமளவுக்கு மொக்கை போடுவதாகவும் தகவல் உள்ளது. அதனால் எங்கள் குழு சார்பாக நாங்கள் குறிப்பிட்டு சொல்லுபவர்களை போனில் அழைத்து "அப்யூஸ்" செய்ய வேண்டும். ஏனென்றால் உங்களுடைய பல பதிவுகளில் நீங்கள் நா கூசாமல் எழுதுவதை எங்கள் குழு பல நாட்களாக கண்காணித்து வந்துள்ளது.
யோவ்... நா என்னவோ மொக்கை போடுறது உண்மை தான். ஆனா அதுக்காக என்னை சொந்த செலவுல சூனியம் வெச்சுக்க சொல்றீங்களே?
சத்தியா, உங்கள் நல்லதுக்காக தான் சொல்லுகிறோம்.யோசித்து நல்ல முடிவாகச் சொல்லவும். இல்லையென்றால் எங்களுடைய தாக்குதலுக்கு ஆளாக நேரிடும்.ஒரு வாரம் அவகாசம்! போய் தூங்கலாம்...
inc ஆஃப்லைன்

அடப்பாவிகளா...உங்களுக்கு விளையாடரதுக்கு ஆளே கிடைக்கலயா?
தோழர் டூண்டூ அவர்களே...அனைவரையும் போனில் அழைத்து நாராசமாக பேசும் நீங்கள் என்னையும் ஒரு தடவை அழைத்தால் தான் என்ன? உங்க குரலையாவது கேட்டுக் கொள்வேன் இல்லையா?
வேறு யாரிடமும் ஏமாறாமல் இருக்க....

இங்க எதுக்கு செல்லா வந்தாருன்னு கேக்கறீங்களா? கீழே பாருங்கள் அந்தாளு கொடுத்த லிங்க்கினால் வந்த மொடர்ன் ஆர்ட். என் கண்ணுக்கு தமிழ்மணம்னு தெரியுது உங்களுக்கு?

சுட்டும் விழிச் சுடரே!

பளிச்சென வெளிச்சம்
பொட்"டீ"கடையில்
தோழன் வரவனையானின்
சுடரினால்

ஆனாலும் இன்று
வியாழக்கிழமை
சற்றே அளவுக்கதிகமாக
கள்ளுண்டிருக்கிறேன்

தீச்சுடர் தீப்பந்தமாகமாறி
பொட்"டீ"கடை
தீக்கீரையாகவும் வாய்ப்புண்டு!






இன்னபிற வலைப்பதியும் நண்பர்களைப் போல எனக்கு தமிழிலக்கியமோ, வாசிப்போ அல்லது பின்,முன்னவினத்துவங்களோ அறவே அறியாதவன் நான். எச்சில் பிழைப்பு என்று என்றாவது எனக்குத் தோன்றியதை எழுதிவருகிறேன். இதில் பின் கதவு இலக்கியவாதியான வரவனையான் எப்போதும் இருண்டிருக்கிற என் கடையிலும் கொஞ்சம் வெளிச்சம் வரட்டுமென தீச்சுடரை பறிமாற்றம் செய்திருக்கிறார். தோழனிடம் நன்றி கூறுவதில் எனக்கு ஒப்புமையில்லாவிட்டாலும் அவருடைய "ரெப்பூட்டேசன்" கருதி எனது இதயங்கனிந்த நன்றிகளை உரித்"தாக்கு"கிறேன்.

இதைக்கூட இன்று எழுதுவதற்கு எனக்கு ஆர்வமே இல்லை. நண்பர்? ஒருவர் மயில் அனுப்பி "சுடர்" இன்றுக்குள் கைமாறாவிட்டால் வரவனையானே வேறு ஒருத்தருக்கு மாற்றிக்கொடுக்க வேண்டி வரும் என்று சொன்னதால் தோழன் வரவனையானுக்காக...

முதல் கேள்வி:

தமிழ்மண அரசியல் சர்ச்சைகளில் உங்கள் பெயர் தேவையின்றி பயன்படுத்தபடுவது குறித்து ?

எவனோ ஒருவன் சொன்னான், இந்தியர்கள் மட்டும் தான் நான் கு பேர்கள் ஒன்று சேர்ந்தார்களென்றால் ஒரு அரசியல் கட்சி ஆரம்பித்து விடுவார்களென்று. தமிழ்மணத்தையும் அப்படி நினைத்துவிட்டீர்களோ?
"தமிழ்மண அரசியல்" என்று கூறியதனால் தான் அப்படி கேட்டேன். மற்றபடி இங்கு அரசியல் என்னும்பதம் எதைக் குறிக்கிறதென்று நீங்களும் நானும் மட்டுமே அறிவோம். ஒரு சித்தப்பா திமுக, இன்னொரு சித்தப்பா பாமக, மாமா அதிமுக, தாத்தா இ.காங்கிரஸ், அப்பா கம்யூனிஸ்ட்(முன்னாள்), இப்பொழுது இன்னொரு மாமாவும் தேமுதிக. ஆக எந்த கட்சி வெற்றிபெற்றாலும், தோல்வியடந்தாலும் எங்கள் வீட்டில் விருந்து நடக்கும். இம்மாதிரியான அரசியல் (பின்)புலத்திலிருந்து வந்த எனக்கு இதெல்லாம் பொதுவாழ்க்கையில் சாதா"ரணம்" என்று கூறிக்கொள்கிறேன். மற்றபடி சந்தையில் கடைவிரித்தால்
பலரும் காய்கரியின் தரம் பார்ப்பது இயல்பு தானே. அதுதான் இங்கும் நடக்கிறது.

இரண்டாம் கேள்வி:

2. "சட்டென வெளிச்சம்" இந்த வார்தைகளை கொண்டு துவங்கும் கவிதை ஒன்று...

இங்கு உங்களுக்கு மீண்டும் நினைவுறுத்த விரும்புவது என்னவென்றால் நான் கவியுமல்ல, எழுத்தாளனுமல்ல, ஒரு கேனக் "கிறுக்கன்" என்றுமானால் அழைத்துக் கொள்ளுங்கள்.

சட்டென வெளிச்சம்
என்னிதய வாசலில்
ஆம்
என்னவள் என்கனவினில்
சிந்திய சிரிப்பின்
முத்துச்சிதறல்கள்
ஒன்றோடொன்று உரசியதால்
எழுந்த வெளிச்சம்.

***
சட்டென வெளிச்சம்
என்சுருங்கிய வயிற்றுனுள்
இன்று மதியம்
நிம்மதியாக சத்துணவு
சாப்பிடலாமென்று
கனப்பொழுதும் என்னிடம்
சண்டையிடும் அசுரன்
இன்று வரவில்லை

***
சட்டென வெளிச்சம்
தோன்றியது உலகெல்லாம்
ப்ளாஷ் நியூசில்
சொன்னார்கள்
நட்சத்திர மழையில்
அமெரிக்கா அழிந்ததென்று.

இதெல்லாம் "கவிச்ச"யாக இல்லையென்றாலும் எனது களிமண் மண்டைக்கு எட்டியவகையில் ஒரு சிறிய அகல் விளக்கு!

3. வலையுலக கொள்கை வகுப்பாளர்களால் முகச்சுழிக்கபடும் "கெட்டவார்த்தைகள்" பற்றி உங்களின் மதிப்பீடு ?

அ(ட)ப்பாவி தோழா, இதை விட போட்டுக்கொடுப்பவன் எவனும் இவ்வுலகத்தில் இருக்கமாட்டான். சிலருக்கு "பொட்"டீ"கடையே கெட்டவார்த்தை தான். அதுவும் அமெரிக்காவாழ் மூத்த(ர) பதிவர்களுக்கு அருவருக்கத்தக்க சொல். அந்த கேடுகெட்ட ஜென்மங்கள் எதையும் என்னிடம் நேரடியாக கேட்டது கிடையாது ஆனால் ஞான "சம்பந்தமே" இல்லாமல் கண்ட பதிவுகளில் "குசு"ம்பி விட்டு செல்லும். அதைவிடக் கொடுமை என்னவென்றால் ஒரு பதிவில் "கொட்டை" எழுத்து என்று கொட்டை எழுத்துக்களால் எழுதியிருந்தேன் அதைப் படித்த சில தங்கங்கள் ஆபாசமான பதிவு என கிசுசிசுத்ததாம்.

இதைப்பற்றி பலவாறாக பலதுகளுக்கும் பலவிதமாக எழுதிப்போட்டாலும் படித்த பண்பட்ட பன்னாடைகளின் மனதில் ஏறவே ஏறாது என்பது தான் உண்மை. உதாரணத்திற்கு ஒருவனை தேவிடியாபையா என்று
அழைக்கிறேன் என வைத்துக்கொள்ளுவோம். அடச்சே இத படிக்கறச்சே எனக்கு நா கூசறது என்று கக்கூஸ் செல்லும் படித்த மரமண்டைகள் ரீஜண்டாக "இழிபிறவி" என்று அழைக்கும். இதில் தான் அதிக ஆபாசம் இருப்பதாக நான் உணர்கிறேன். பொதுவாக தேவிடியா பையா, கண்டாரஓழி, ஓத்தா, ஒம்மா, ஒக்காலஓழி என்பதெல்லாம் விளிம்புநிலை மக்களின் அவர்களின் குடும்பங்களில் அன்றாடம் பயன்படுத்தப்படும் சொல்லாடல்கள். அது அங்கேயே பிறந்து வளர்ந்தவனுக்கு தான் தெரியும். ஆனால் படித்த பன்னாடைகள் சிலர் சிலரை "இழிபிறவி", மனம்பிறழ்ந்தவன் என பக்கா ரீஜண்டாக பதிவில் சர்வ சாதாரணமாக குறிப்பிடுவாகள். அவர்கள் இதுமாதிரி அவர்கள் வீட்டில் பேசிக்கொள்ளுவார்களா என்பது தான் எனக்குப் புரியாத புதிர்.

உள்ளத்தில் உள்ளதை உள்ளபடி எழுதினால் ஆபாசம், முகமூடி போட்டுக் கொண்டு ஜல்லியடித்தால் ஒரு எழுத்தை மாற்றியோ அல்லது புள்ளி வைத்தோ போட்டால் ரீஜண்ட் என்பார்கள், விழுந்து விழுந்து சிரித்தேன் என்று சொல்லுவார்கள் சில சிரிக்கிகள். அதிலும் ரீஜண்டாக எழுத ஒரு பதிவு, மூத்த(ரம்) பெய்ய ஒரு பதிவென வைத்துக் கொண்டால் இன்னும் பிரமாதம். அப்படி கழிந்தவனெல்லாம் இன்று நியாயம் நேர்மை பேசுகிறான். அதற்கு சில உஷாரான பதிவர்கள் மரண ஜல்லியடிப்பார்கள்.

வலையுலக வயசில பெருசு ஒன்று பெயர் மாற்றி சமீபத்தில் கும்மாங்குத்து வாங்கியது. அடியா, எனக்கா? எப்பொழுது என்று கேட்பார். ஆனால் அந்த பெரியமனிதர் அவர் போடும் பின்னூட்டங்களுக்கெல்லாம் கீழே ஒரு வரியில் "இப்பின்னூட்டத்தை உண்மையான டோண்டூ தான் இட்டான் என்பதை எலிக்குட்டி சோதனை செய்து பார்க்கவும்" என்று. ஆனால் இன்னொரு பெயரிலும் வெளிக்கு போவதென்றால் எதற்கு அவர் அம்மாதிரியான உத்தம புத்திர பதத்தை பயன்படுத்த வேண்டும். அது மட்டுமல்லாமல் பார்ப்பவரிடமெல்லாம் நீங்கள் உங்கள் பதிவில் அதர்ஸ் அனானி ஆப்சனை எடுத்துவிடுங்கள் என்று அறிவுரை ...டை வேறு. கடைசியில் கையும் களவுமாக மாட்டிக்கொண்ட பிறகு ஆம் நான் தான் செய்தேன் நான் வீர ஆண்மகன் போர் யுக்தி என்று கூப்பாடு வேறு. இதையே தோழர் போலியார் "போர் யுக்தி"
என்று சொன்னால் அந்தப் பன்னாடைகள் ஒத்துக் கொள்ளுமா? போலியாரையும் டோண்டூவையும் ஒப்பிடுவது தப்பு தப்பு...போலி அக்கா, அம்மா பத்தி ஆபாசமா எழுதுகிறார் டோண்டு அப்படியா எழுதினார் என்று கேட்பவர்கள் இரண்டாம் பத்தியை மீண்டும் படிக்கவும். டோண்டூ சிறிது கடிசொல் பயன்படுத்தக் கூட முகமூடி தேடினார் என்றால் அவருக்கும் போலிக்கும் என்ன வித்தியாசம்? என்னைப் பொறுத்தவரை டோண்டூ எழுதிய கற்பு பற்றிய பதிவுகளை விட போலிகளும், ஆப்புகளும் ரீஜண்டாகவே எழுதுகிறார்கள்.

இன்னுமொரு கொடுமை என்னவென்றால் சூச்சூ என்ற பெயரில் எச்சமிட்ட ஒரு அட்லாண்டிக்கு அப்பால இருந்து எழுதின பதிவர் இன்னமும் தமிழ்சசியின் மேல் சேற்றைவாறியிரைத்துக் கொண்டிருக்கிறார். அப்படியே தமிழ்சசி தான் இன்னொரு பதிவையும் எழுதினாரென்று வைத்துக்கொள்வோம், பார் டெண்டர் அப்படியென்ன ஆபாசமாக எழுதினார்...என்று ஒரு வரி சொல்ல முடியுமா இல்லை அதைச் சொல்வதற்கு தான் ஞானசம்மந்தன் என்கிற வந்தியத்தேவன் என் கிற "குசு"ம்பிற்கு அருகதை உள்ளதா?அன்று அன்னியன் படம் பார்த்த உஷாரான பதிவருக்கு இன்று டோண்டுவின் டிராமா கண்ணுக்குத் தெரியவில்லையா.இதற்கு மாயவரத்தான் என்கிற பதிவர் ரீட் நோட்டிஃபை என்ற ஸ்பாமை மின்னஞ்சலில் வைத்து அனைவருக்கும் அனுப்பி உளவு பார்த்தார். போலியே பரவாயில்லை இந்த பிராமணாள் சங்கத்தின் வலையுலக பராக்கிரமத்திற்கு.

யார் வேண்டுமானாலும் கேஸ் போட்டுக்கோங்க...என் உதிர்ந்த ரோமங்களைக் கூட அணுக முடியாது உங்களால்!

4. ஓஸ்திரேலிய மற்றும் அதை சுற்றியுள்ள நாடுகளில் உள்ள தொல்மக்களின் நாட்டு சரக்குகள் பற்றிய குறிப்புகள்

பசிபிக் தீவுகளின் பாரம்பரிய சரக்கான "கவா" அல்லது பிஜி தீவுகளின் பாரம்பரிய் "யகூனா விருந்தில்" உபசரிக்கப்படும் "நாட்டு(வீட்டு)ச் சரக்கானது ஒருவிதமான புளிப்பான சுவையையுடையது. இதில் சாராயம் துளிகூட கலக்கப்படுவதில்லையென்றாலும் அது கொஞ்சம் மிதமான போதையளிக்கக் கூடியது. ஒரு நாள் என்னோடு கறிக் கடையில் வேளை செய்த நண்பனோடு இச்சரக்கை அடித்துவிட்டு இரவு முழுவதும் யார்யாரோடெல்லாம் என்னன்னவோ பேசிக் கொண்டிருந்ததாக சொன்னான். இது piper methysticum என்ற மரத்தின் வேர்களில் இருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. இவ்வேர்கள் சிறிது பசுமையாக இருக்கும் பட்சத்தில் போதை இன்னும் வலியதாக இருக்கும். ஆனால் கடைகளில் காய்ந்த வேர்கள் தான் கிடைக்கும். இவ்வகையான வேர் பிஜி ஸ்பைஸ் கடைகளில் கிடைக்கும். சிட்னி நியூடவுன் சிட்டி ரோடில் இருந்து செயிண்ட் பீட்டர்ஸ் இரயில் நிலையத்திற்கு செல்லும் வழியில் இருக்கும் ஒரு பிஜி - இந்திய பலசரக்கு கடையில் மலிவாகக் கிடைக்கும். இது அவுசுதிரேலிய வடக்கு மாகாணத்திலும் பயிரிடப்படுகிறது. அவுசுதிரேலிய பூர்வகுடிகளின் மலிவான சரக்கு இது தான். இது வாங்குவதற்கு கூட பணமில்லையென்றால் எவர் வண்டியிலாவதிருந்து பெட்றோல் திருடி நுகர வேண்டியது தான்.

கவா தீர்த்தம் சிலருக்கு ஒவ்வாமை ஏற்படுத்தக் கூடும். நாக்கு நமைப்பது போன்றதொரு உணர்வு இருந்து கொண்டே இருக்கும்.

அடுத்ததாக நான் ஆரோவில்லில் வசித்த பொழுது தினமும் குடித்தது கம்பூச்சா டீ. இது காளான்களில் இருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. இரு தட்டைகளை ஒரு 5 லிட்டர் அளவிலான கண்ணாடி குடுவையில் இரு லிட்டர் தண்ணீரில் போட்டு, வாய்ப் பகுதியை ஈரத் துணியால் மூடிவிட வேண்டும். இரண்டு நாட்களில் நன்றாக நுரைத்துக்கொண்டு வரும். அதை வடிகட்டினால் காவி நிறத்திலான திரவம் கிடைக்கும். அதை தினமும் காலை மாலை என இருவேளை சாப்பிட்டால் உடலுக்கு நல்லது. நீர்த்த "பியர்" போன்ற சுவையிருந்தாலும் சட்டைக்காரர்கள் அதை டீ என்று தான் சொல்லுவார்கள். நான் ஒரு மூன்று லிட்டர் குடிப்பேன். 1 1/2 பியர் சாப்பிட்டது போன்ற நிலை இருக்கும். உடலுக்கும் மிகவும் நல்லது.

அடுத்ததாக கடலூரில் ஹாஸ்டலில் தங்கியிருந்த பொழுது திருமலை என்கிற என்னுடைய விலங்கியல் ஆசிரியர் வீட்டிலேயே சரக்கு செய்வது எப்படி என்று சொல்லி கொடுத்தார். கடலூர் பாடலி தியேட்டர் இருக்கும் தெருவில் ஒரு கடையில் 10 ரூ கொடுத்தால் ட்றை ஈஸ்ட் பாக்கெட் ஒன்று கொடுப்பார்கள். அதை தேவையான அளவு தண்ணீரில் கலந்து 2 ஸ்பூன் சர்க்கரை அல்லது வெல்லம் கலந்து ஒரு இரவு ஊறல் போட்டு மறுநாள் வடிகட்டி குடித்தால் ரணகளம் தான். கொஞ்சம் புளிப்பு வாடையும் வரும். வீட்டில் குடும்பத்தோடு தங்கியிருந்தால் முதுகுத் தோல் உரிந்து விடும்.

:-))

இதையே அவுசுதிரேலிய வழியில் செய்வதென்றால் சர்க்கரை அதிகமாகவும், ஈஸ்ட் கம்மியாகவும் அதாவது 5:1 என்ற விகிதத்தில் தண்ணீரில் கலந்து ரூட் பியர் எக்ஸ்ற்றாக்ட் (இது எல்லா சூப்பர் மார்க்கெட்டிலும் கிடைக்கும்) தேவையான அளவு கலந்து பெரிய கேனில் (10-15 லிட்டர் கொள்ளளவு) ஊறல் போட்டு மூடியை இருக்கமாக மூடிவிட வேண்டும். ஒரு இரவு கழித்து அடுத்த நாள் மதியம் ஹவுஸ் பார்ட்டிக்கு சரக்கு ரெடி. கும்ப கூடி குடிப்பதென்றால் 100 லிட்டர் பேரல்களில் தான் ஊறல் போட வேண்டும்.

5. பார்ப்பண எதிர்ப்பு, பாசிச எதிர்ப்பு, வல்லாதிக்க எதிர்ப்பு என்பதில் உங்கள் நிலைப்பாடு இவ்வாறு இருப்பதின் பின்னணி ?

மிகவும் சுலபமான கேள்வி. நான் பார்ப்பணனில்லை அதனால் பார்க்கும் பார்ப்பணரையெல்லாம் எதிர்க்கிறேன்.:-)) பிறந்ததில் இருந்து யாருக்காவது ஒருவருக்கு அடிமையாகவே உணர்கிறேன், எப்பொழுதும் சுதந்திரமாக
நான் இருப்பதாக கருதியதில்லை, ஆக என் பாட்டனிடத்தில் தொடங்கி இன்று காதலி வரை உற்றார் உறவினர் என்று அனைவரிடமும் அடிமையாகவே இருந்துவந்துள்ளேன். ஆக என்னைத் தவிர ஏனையோர்
அனைவரும் பாசிஸ்டுகளாகத் தான் எனக்குத் தெரிகின்றனர். அதனால் பாசிசத்தை எதிர்க்கிறேன். விளிம்பு நிலையிலும், ஒரு வேளை சுடச்சோறு என்பதுகூட அரசாங்கத்தின் சத்துணவுதான் என்ற நிலையிலும் வாழ்ந்த
எனக்கு பணக்காரர்களைக் கண்டாலே ஆகாது அதனாலேயே எனது பணக்கார உறவினர்களின் மடியில் தூங்கியதைவிட எனது தாத்தாவின் வயக்காட்டு காவல்காரனின் மடியில் உறங்கிய நாட்கள் அதிகம் அவனது சந்தோசம் பழங்கஞ்சியும் பச்ச மிளகாயும். அவர்களது சந்தோசம் அரசாங்கத்திற்கு செலுத்தவேண்டிய வரிப்பணத்தை எப்படி குறைக்கலாம் என்பது தான். பணக்காரன் ஏழையிடமிருந்து மயிரைக்கூட சுரண்ட வேண்டுமென நினைக்கிறான். ஏழை இருப்பது நிலைத்தாலே சந்தோசமென நினைக்கிறான். இதன் பிண்ணனி தான் வல்லாதிக்க எதிர்ப்பும்...மேலும் பாசிசத்துக்கும், வல்லாதிக்கத்திற்கும் பெரும் வித்தியாசம் இருப்பதாக நான் கருதவில்லை.

அப்படியிப்படியென்று ஒப்பேற்றிவிட்டேன். எனக்கு கட்டுப்பாடுகள் பிடிக்காது. இந்த இரண்டு நாள் அவகாசமென்பது என்னை சங்கிலியால் கட்டிப்போட்டு மென்மேலும் அடிமையாக்குவதாகவே உணர்கிறேன்.

இனி சுடரை (நெருப்புப்பொட்டியை) எனக்கு அறவே பிடிக்காத போராளி "விடாது கருப்பு"விடம் ஒப்படைக்கிறேன்.

கேள்விகள்:
1) ஒரு நாளாவது பிராமணர்களை எதிர்த்து எழுதாமல் இருக்க முடியுமா உங்களால்?
2) சிங்கப்பூரில் வசிப்பதாக சொல்லும் நீங்கள் ஏன் எந்தவொரு பதிவரையும் சந்திக்க மறுக்கிறீர்கள்? மேலும் சில பதிவர்களை காக்கவைத்து ஏமாற்றியதாகவும் வதந்தி பரவியதே, அதற்கான காரணம்?
3) தெளிந்த மனம் எனத் தொடங்கும் ஒரு கவிதையோ அல்லது கருமாந்திரமோ...எதையாவது வரையவும் :-))
4) உங்களது பகுத்தறிவின் ஊற்றுகோள் என்ன? அதன்மூலம் நீங்கள் அடைந்த பயன் கள் - சிறுகுறிப்பு வரைக.
5) ஒரு நாளைக்கு இரண்டு பதிவு வீதம் எழுதும் உங்களின் முழு நேரப்பணியென்ன? நீங்கள் சம்பளத்திற்கு தான் வேலை பார்க்கிறீர்களா?

Pee Kewls Shit!

Pee Kewls Shit!
பன்னாடை,
கேஸ் போட்டுக்கோடா!

புரிய வேண்டிய மூத்த(ர) பதிவர்ஸ்க்கு மட்டும் புரிஞ்சா போதும்!

மேல...தலை(ப்பு)ல தட்டுங்கோ!

முன்மொழிவதும்...வழிமொழிவதும்...

பதிவைப் படிப்பதற்குமுன் தலைப்பை சுட்டினீர்களென்றால் நீங்கள் இப்பதிவில் அனுபவிக்கவிருக்கின்ற வாசிப்பானதின் முன்னுரையும் சுவாரசியமும் கிட்டும்.

நன்றி!
நானும் மேற்சொன்ன அந்த பதிவை படித்துவிட்டு அங்கே கொடுத்திருந்த இணைப்பை சொடுக்கினால், மாரடைப்பே வந்துவிட்டது. பொட்"டீ"கடை யையும் இரு புண்ணியவான் கள் முன்மொழிந்திருக்கிறார்கள். சரி, நல்ல மனசுக்காரங்க...அவிங்களும் பை பர்த் நல்லவைங்களாத் தான் இருந்திருப்பாய்ங்கன்னு நினைத்துக் கொண்டே இன்னபிற பக்கங்களையும் சொடுக்கினால், இவ்வுலகின் ஒவ்வொரு கணமும் ஆச்சரியத்தை உள்ளடக்கியது என்பது போல... "கில்லி" (இது நிச்சயமாக தமிழ்வலைப்பதிவு கிடையாது, சொந்தமான ஆக்கங்களும் அவ்வளவாக இல்லை)யை அதிகபட்சமாக பத்துபேர் முன்னும் பின்னும் மொழிந்திருக்கிறார்கள். எனக்கேற்பட்ட சந்தேகம் என்னவென்றார் முன்/பின் மொழிந்தவர்கள் அனைவருக்கும் தமிழ் தெரியுமா? அல்லது தமிழ் வலைபதிவர்கள் மட்டும்தான் முன்/பின் மொழிய முடியுமா? அப்படியென்றால் கில்லியின் பக்கத்தில் வெளியாகியிருக்கும் ஏன் கில்லி? என்ற பக்கத்தை படித்தார்களாவென பல கேள்விகள் எழும்புகிறது.




அதெல்லாம் தெரிந்தபின்னும் அல்லது படித்தபின்னும் அவர்கள் கில்லியை முன்/பின் மொழிந்திருக்கிறார்கள் என்றால் அவர்களுக்கு மூளை வளர்ச்சி அல்லது மூளைச் சிதைவு ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்றே எண்ணத் தோன்றுகிறது. விளம்பரப் பிரியரான பிரகாசுக்கு இப்பதிவும் ஒருவகையில் விளம்பரம் தான். ஆனால் சன் டிவி அளவிற்கு "எக்ஸைட்" ஆகி இங்கே அவர் சல்லியடிக்க முடியாது. அவருடைய் நண்பர்களான இண்டிப்ளாக்ஸ்ன் நடுவர்கள் பத்ரி, முகமூடி ஆகியோர் படிப்பதற்காக கில்லியில் இருந்து திருடிய ஏன் கில்லி?

ஏன் கில்லி என்ற பக்கத்தில் உள்ள, உள்ளது உள்ளபடி...

ஏன் கில்லி?

நாங்கள் வாசிக்கிற, ரசிக்கிற, வேறுபடுகிற, பிறருக்குச் சுட்டிக் காட்ட வேண்டும் என்று நினைக்கிற, விவாதத்தைக் கிளப்பி, குளிர் காயவேண்டும் என்று எண்ணுகிற, பாதுகாத்து வைக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிற சுட்டிகளின் கிடங்கு இது.

இது, நாலைந்து நண்பர்கள், அவர்களுக்குப் பிடித்த பதிவுகளைச் சேமித்து வைத்து, அழகு பார்க்கும் ego trip அல்ல. நானும் பாலாஜியும் நண்பர்கள் தான் என்றாலும், ரசனைகளிலும், ஆர்வங்களிலும், நிலைப்பாடுகளிலும் வேறுபாடு கொண்டவர்கள். இந்தத் தன்மை கில்லியில் பிரதிபலிக்கும். இது போலவே, இன்னும் கொள்கை அளவில் முரண்படுகிறவர்கள் சிலரும் இந்தக் குழுவில் இணைவார்கள். தமிழ் சார்ந்த விஷயங்கள் குறித்த ஆங்கிலப் பதிவுகளும் இதிலே இடம் பெறும்.

கில்லியில் original content மருந்துக்கும் கிடையாது. இது ஒரு எச்சரிக்கை..

இதைத் தவிர, கில்லியில் வேறு என்ன நடக்கும் என்று இப்போதைக்கு ‘சொல்வதில்’ ஆர்வமில்லை.

கில்லியின் குறிக்கோள்களாக Common Minimum Programme:

1. நூறு நாள் விடுமுறையாக நீங்கள் காஷ்மீர் சென்றாலும் அல்லது ஒரு வாரம் சத்தியமங்கலத்தில் கடத்தப்பட்டாலும் விட்டுப்போன வலைப்பதிவுகள் எல்லாவற்றையும் புரட்டுவது சாத்தியமல்ல. அப்பொழுது கில்லி பயன்படும்.
2. எழுத ஐடியா தோன்றாதபோது, கில்லியைப் புரட்டினால் பாப் கல்ச்சரும் வலை மிக்ஸரும் கிடைக்கும்.
3. நீளமாக, காத்திரமாக, ஆழமாக ஒரு பதிவு இருப்பதால் தவறவிட்டுவிடுவதும், obvious என்று எண்ணி ஒதுங்குவதும், taboo என்று விலக்கிக் கொள்ளும் சமாச்சாரும், இருக்கும்.
4. முடிந்தவரை கருத்து தீர்ப்பளிக்காமல், கைகாட்டியாக அமையும்.
5. நண்பர்களின் பரிந்துரைகளைத் தாங்கி வரும் போஸ்ட்களையும், தடுக்கிவிழும் தக தகக் குறிப்புகளையும், சுட்டி சொக்கப்பானையில் கிளம்பும் ராக்கெட்களையும் கொண்டு தமிங்கிலரின் பதிவுகளை கோர்க்கும்.
6. கஷ்டப்பட்டு பத்து பாயிண்ட் வர வேண்டுமே என்றெல்லாம் மினுக்கிடாமல், சட்டு புட்டென்று பிடித்த பதிவுகளைப் பகிரும்.
7. கூடியமட்டும் நேரடி செய்திகளைக் கொடுக்காமல், வலைப்பதிவர்களின் எண்ணங்கள் மூலம் முக்கியத்துவமான நிகழ்வுகளை காட்டும்.
8. Zeitgeist, buzz, என்று முடிந்தவரை பீட்டர் விடும்.
9. கூட்டணி அரசியலின் குழப்பத்துடனும், மாற்று சினிமாவின் மெஸேஜ்களுடனும், நவீன ஓவியத்தின் புரியிலி தாக்கங்களுடனும் செயல்பட்டாலும், ரஜினி பட்த்தையும் கமல் படத்தையும் ஒரே நாளில் வெளியிட்டு எதற்கு செல்வது என்று குழம்பவைக்கும் தன்மையுடன் பல ரசனைகள் உங்களை வரவேற்கும்.

அன்புடன்
பிரகாஷ் & பாஸ்டன் பாலாஜி

அடுத்ததாக, முகமூடியின் பதிவில் இருந்து திருடியது பின்வருமாறு...

Indibloggies Awards 2006

இண்டிப்ளாக்கீஸ் விருதுகள் 2006க்கான மனு தாக்கல் ஆரம்பமாகிவிட்டது. யார் வேண்டுமானாலும் தங்களுக்கு விருப்பமான பதிவை இவ்விருதுக்காக முன்மொழியலாம். மற்றவர்கள்தான் செய்ய வேண்டுமென்றில்லை, தன் பதிவின் மேல் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் 'நமக்கு நாமே' திட்டத்தில் தமது பதிவை தாமே முன்மொழியலாம். பிப்ரவரி திங்கள் ஐந்தாம் நாள் இந்திய நேரம் இரவு 9 மணிக்கு பரிந்துரைப்பதற்கான கெடு முடிவடைகிறது.

எப்படி முன்மொழிவது என்பதற்கான விளக்கம் இந்த சுட்டியில் காணலாம்

இந்த வருட(மு)ம் பல பிரிவுகளாக இப்போட்டி நடத்தப்படுகிறது. தமிழில் மட்டும் எழுதப்படும் பதிவுகள் Best Indic blog பிரிவில் வரும்.

இவ்வருடம் சிறந்த தமிழ்ப்பதிவாக தேர்ந்தெடுக்கப்படும் பதிவுக்கு பரிசாக (இதுவரை) முகமூடி ரூ.1000 மதிப்பிலான புத்தகங்களும், தமிழோவியம் $25 மதிப்புக்கான அமேசான் பரிசு அட்டையும் தரவிருப்பதாக தெரிகிறது. நீங்கள் தமிழ் பிரிவிலோ அல்லது வேறு ஏதாவது பிரிவிலோ சிறந்ததாக தேர்ந்தெடுக்கப்படும் பதிவுக்கு பரிசுகள் தர விரும்பினால் இங்கே தெரிவிக்கலாம்

இவ்வருடம் தமிழ் பிரிவுக்கான ஜூரி குழுவில் தமிழ் வலைஞர்கள் பத்ரி சேஷாத்ரியும், முகமூடியும் இருப்பதாக இண்டிப்ளாக்கீஸ் வலைக்குறிப்பு தெரிவிக்கிறது.

இவ்விருது சம்பந்தமாக 'அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்' சிலவற்றுக்கு இந்த சுட்டியில் பதில்கள் தரப்பட்டுள்ளன.

நம்பிக்கை இருப்பவர்கள் அனைவருக்கும் குடியரசு தின நல்வாழ்த்துகள்.

கூப்பிட்டு வெச்சி கும்முறதுன்னா என்னா...

ஹலாய்...

நான் போண்டா மாதவன் பேசறேன்!

ஆங்...வணக்கம்! எப்படி இருக்கீங்க...என்ன விசயம் திடீர்னு...

ஒன்னுமில்ல...இப்போ தான் போன் நம்பர் பாத்தேன்...அதான் கூப்பிட்டேன்.

ஓ! அப்படியா...பரவாயில்ல...நா வேலையில இருக்கேன், எதுனா முக்கியமான விசயமா?

இல்ல...நீங்க எந்த நாட்டுல இருக்கீங்க!

அண்டார்டிகா...எதுனா முக்கியமான விசயமா?

இல்ல...சும்மா தான் கூப்டேன்...

அப்டீங்களா...நா ஒர்க்ல இருக்கேன்...அப்ரம் பேசலாம் பை...பை...

இந்த சோ & சோ போண்டா மாதவன் கிட்ட நா ஏற்கனவே புட்டிப்பால்(ல) பாரதி அடிவாங்காம எஸ்கேப் ஆன பதிவர் சந்திப்பின்போதே பேசியிருக்கேன். அப்போ நம்ம புலிப்பால் குடிச்ச போலியார்கிட்ட ட்றீட்மெண்ட் எடுத்துட்டு வந்து
இருந்தார். அன்னைக்கே ஒரு 10 நிமிசம் பேசியிருப்பேன். பேர் என்னன்னு சொல்லுங்க, நா யார்கிட்டேயும் சொல்லமாட்டேன்னு வேற பில்டப்பு.

மிஸ்டர் போண்டா, இது உங்களுக்கே நல்லாயிருக்கா? என்னோட ஊர்,பேர் எல்லாத்தையும் தான் நா என்னோட பதிவுலேயே போட்டிருக்கேனே...
முக்காவாசி பேரு(மொறைக்காதீங்கப்பா - மூனு பேரு தான்) என்னை "சத்தியா"ன்னு பேர் சொல்லி தான் கூப்பிடுவாங்க. அத நீங்க கேக்கரதுக்கு
முன்னாடியே உங்ககிட்ட சொன்னேன். என்னை சார்ன்னு கூப்பிடாதீங்க என் பேரு சத்தியா...அப்டீன்னு!

ஆனாலும் உங்களுக்கு இவ்ளோ டவுட்டு ஒடம்புக்காவது. சொம்மா, பொங்கல் போடனும்னா நைட்டு 7 மணிக்கு மேல கூப்பிடுங்க ஒரு பத்து மணிவரைக்கும்
செல்போனே வெடிக்கற வரைக்கும் பேசலாம்.

சரி இதெல்லாம் ஏன் இப்போ சொல்றேன்னு கேக்கறீங்களா? நாளைக்கு கொலைபதிவர் சந்திப்புல கொலசாமிங்க நம்ம போண்டா மாதவனையும் ஒரு கலாய் கலாய்ஞ்சிடுங்க...

****
ஓவரா பீப் பிரியாணி துன்னுட்டு ஆட்டோலே படுத்து தூங்கி பேரில்லாம நெரியா காமெண்டை மீட்டருக்கு மேல சூடு போட்டுக்கற நம்ம முருகேஷ்னா அப்பால"ஜைஸ்" பண்ணிக்கிறாருங்கோ. நாய் கறி துன்னுட்டு நா டெய்லி மாம்சம் சாப்புடரவன்னு சொன்ன வடிவான "நாதா"றியண்ணே...ஏண்ணே ஒங்க ஆட்டோ ப்ரசவத்துக்கு எல"வெசமா" வராதாண்ணே. ஒங்க வண்டவாளத்த தான் "குசு"ம்பனார் தான் திருச்செந்தூருக்கே போய் தைப்பூசம் அதுவுமா காவடி தூக்கி ஆடிபுட்டாரே. அப்ரம் எதுக்குங்னா ஓவர் பில்டப்பு. ஒழுங்கு மருவாதியா ஆட்டோல சவாரியடிச்சமா...சூடு போட்டுக்கினமான்னு இருங்கண்ணே. எனுக்கு ஒரு மொகமூடி மயிரும் இல்லைன்னே...அப்டியே நீங்க
பில்"டப்பு" கொடுத்தாலும் எங்கப்பன் கொதுர்ல இல்லன்ற "கதி"யா நீங்களே மாட்டிக்கிடுவீங்கண்ணே. அப்புறம் அத எனக்கு "சொல்லத் துடிக்குது மன்சு" அத "வெல்லத் துடிக்குது மூள" அப்பிடின்னு நா எங்கண்ணா போயி பாட்டு படிப்பேன். என் டவுசர சந்துல உருவரதா நென்ச்சி ஒங்க டவுசர சந்தில உருவிக்காதீங்னா...

மீற்றர்லாம் இல்லீங்ணா...ஸ்டெயிட் பார்வார்டா மேட்டரு தானுங்னாவ்... இப்பவும் சொல்றங்ணா வடக்கத்தியானுங்களுக்கு மூள கெடியாதுன்னு நென்ச்சீங்கனா நீங்க ஆட்டோல சூடு போட்டு ஓட்டண்தே வேஸ்டுங்ணா...அடிக்கறதும் கும்முறதும் 'பொட்"டீ"கடை' கடைல மட்டும் தாங்னா...கஞ்சாலாம் அடிச்சிட்டு டீ அடிச்சா யாவாரம் ஆவாதுங்னா. ஆட்டோலே சொம்மா "இரு"ந்து தூங்க வேண்டியதுதாங்ணா.

சாக்ரதைனா...மன்னிப்பூ...தலைல வெக்க முடியாத ஒரே பூவுங்ணா. வர்ட்டா...

தடா...

ப்ளாக்கீயும், பரக்காவும் சென்னையின் நகரப்பகுதியில் அடுத்தடுத்த தெருவினில் வசித்ததினால் இருவரும் மிக நெருங்கிய நண்பர்கள். கல்லூரியில் படிக்கும் காலத்தில் எங்களது குழு கொஞ்சம் பெரியது, சுமார் 15 பேர் இருப்போம்.ஆகையினால் மாதம் ஒரு பிறந்தநாள் கொண்டாட்டம் கட்டாயம் இருக்கும், பருவத் தேர்வு காலங்களைத் தவிர. ஆனால் ப்ளாக்கீக்கும், பரக்காவிற்குமான பிறந்தநாள் ஒருவார கால இடைவெளியும், பருவத் தேர்வு நடைபெரும் காலத்திலும் வந்து கொண்டிருந்ததால் அவர்களுக்கு மட்டும் குழுவில் சிறப்புச் சலுகை கொடுக்கப்பட்டு இருவரும் சேர்ந்து பிறந்தநாள் விழாவிற்கான விருந்தினையளிக்கலாம் என்ற விதிவிலக்கும் இருந்தது.

ப்ளாக்கீ ஒரு இயற்கை, கலை ஆர்வளன்; பரக்காவோ ஒரு ஓவியன்; நான் அப்போது ஆரோவில்லில் அய்க்கியமாகி இருந்ததால் அங்கு பிறரோடு கதைத்த கதை கேட்ட புண்ணியத்தில் "பொட்டியை விட்டு வெளியே" யோசிப்பவன் என்ற ஒர் மாயத் தோற்றத்தை உருவாக்கி வைத்திருந்தேன். இதனால் எந்தவொரு முடிவிற்கும், குழுவில் என்னுடைய ஆலோசனையும் கேட்கப்படும். சில நேரங்களில் "ஹைப்போதெடிக்" சிந்தனைகளை அள்ளித் தெளித்ததினால் அந்த மாயபிம்பமும் பிறிதொரு நல்ல நாளில் தகர்ந்ததென்னவோ உண்மை தான்.

ஒரு வெள்ளிக்கிழமை காலை ஐந்து மணியளவில் பரக்கா என்னுடைய கைப்பேசிக்கு "துண்டிக்கப்பட்ட அழைப்புகளை" அள்ளித் தெளித்துக் கொண்டிருந்தான். ஆனால் நானும் சூசூவும் "கேர்ள்ஸ் ஃப்ரீ" நைட் ஆஃபரில் சென்னையின் ஒரு குத்தாட்ட கிளப்பில் இருந்து நயனாவையும், ரித்துவையும் அவரவர் வீட்டில் இறக்கிவிட்டு ராயப்பேட்டாவில் ஒரு ஓட்டலில் டீ குடித்துக் கொண்டிருந்தோம். கைப்பேசியின் இடைவிடாத அலறலினால் கடுப்பாகிப் போன சூசூ என்னுடைய கைப்பேசியை பிடுங்கி பரக்காவை அழைத்தான். ஆனால் அடுத்தமுனைக்கு அழைப்பு செல்வதற்குள், உங்கள் கைப்பேசியில் போதுமான நிதியிருப்பு இல்லாததினால் இவ்வழைப்பினை மேற்கொண்டு தொடர இயலாது என அழகியின் இளங்குரல் கூறியதைக் கேட்டு மென்மேலும் எரிச்சலடந்தான் சூசூ.

அருகிலிருந்த உள்ளூர் தொலைப்பேசி அழைப்பகத்திற்கு சென்று பரக்காவின் வீட்டிற்கு மணியடித்தேன்.ஒரு சுற்றுக்குள்ளாகவே செவிமடுத்த பரக்கா, இன்று ஒரு மகா திட்டம் வைத்திருப்பதாகவும், சீக்கிரம் குளித்து தயாராக இருக்குமாறும் கூறிவிட்டு தொலைபேசியை வைத்தான். உடனிருந்த சூசூவிற்கோ பொறுக்கமாட்டாமல் மீண்டும் பரக்காவை அழைத்து; அடேய் பரக்கா, ப்ளாக்கீயும் நீயும் செய்வது கொஞ்சம் கூட நல்லது கிடையாது. என்னைக்காவது நெடுமுடியான் அறுத்து விட்டுவிடுவான். அப்பொழுது இந்த சூசூ தான் தேவைப்படுவான் என்று கூறிவிட்டு, காரில் வரும்பொழுது என்ன விஷயம் என கேட்டு நச்சரித்து சாகடித்தான்.

சரியாக ஆறு மணியளவில் ப்ளாக்கியும், பரக்காவும் யூனோவை எடுத்துகொண்டு வந்துவிட்டார்கள். வழக்கமாக பேலியோவில் வரும் "ப்ளாக்கீ" இன்று யூனோவில் வந்ததும் எனக்கு திட்டம் புரிந்துவிட்டது. பாண்டிச்சேரிக்கு சரக்கு வாங்க தான் இவ்வளவு "கட்டுமானமும்" என எனக்குத் தெளிவாகப் புரிந்துவிட்டது. ஆகையால் நான் அவர்களையேதும் கேட்காமல் அவர்கள் வழியிலேயே விட்டுப்பிடிக்கலாமென அமைதியாயிருந்தேன். முதலில் பரக்கா தான் ஆரம்பித்தான். மாமா, ஃபைனல் ப்ரெசண்டேசன் ஒத்தி வச்சிட்டாங்க., அதனால் எங்க பார்ட்டிய டிலே பண்ணாம ப்ரெசண்டேசனுக்கு முன்னாடியே ஒரு ரெப்ரெஷ்மெண்டா வெச்சிக்கலாமென்றான். அதனால் நாம இன்னைக்கு போய் எங்கேயாவது ஒரு ஸ்பாட் சேர்ச் பண்ணனும்னு சொன்னான். பளாக்கீயோ, மாப்ள சென்னைலர்ந்து 90K ரேடியஸ்ல எங்கன்னாலும் ஓகேன்னு சொன்னான். வழக்கம் போல ஈசீஆர் ரூட்ல தேடுவோம்;நீலங்கரை தாண்டி எங்கேயாவது ஒரு பீச் அவுஸ் புடிச்சு ஜமாய்ச்சிடலாம் ப்ளாக்கீ திட்டம் போட, சரியென பயனம் ஆரம்பமானது.

கோல்டன் பீச் ரிசார்ட் அருகில் வரும்போது, செல்பேசி மீண்டும் அலறியது. அழைத்தது சந்திரன், சென்னை கிறித்தவ கல்லூரியில் நான் படித்த மூன்றுமாத காலத்தில் என்னோடு மிக நட்புடன் இருந்த ஒரு திராவிடப் பாப்ஸ். தம்மு தொடங்கி புலிகட் லேக்கில் ஒரு நள்ளிரவில் கஞ்சா அடித்து
"பேய் வேட்டைக்கு" சென்றது வரை பல சம்பவங்கள் உண்டு. சந்திரன் இப்பொழுது அமெரிக்காவில் ஒரு மீன்வளத்துறை ஆராய்ச்சியாளர். அவனிடம் எங்களது காலை நேரப் பயனத்திற்கான நோக்கத்தை சொல்ல "தடா"லடியாக "தடா" டிரை பண்ணு மச்சி என்று சொன்னான். உடன், காரிலேயே ஒரு சின்ன ஆலோசனைக் கூட்டம் நடந்த்து.ஒருமனதாக தடா போகலாமென முடிவெடுக்கப்பட்டு வண்டி வடக்கு நோக்கி சீறியது.

போகும் வழியிலேயே கள்ளுக்கடை சமீபம், பஞ்சாபி தாபா ஆகியவற்றை நோட்டம் விட்டுவிட்டு நெடுஞ்சாலையில் இருந்து பிரிந்த கிராமத்து தார்சாலையில் ஒன்றிரண்டு கிராமங்களத்தாண்டியவுடன் செம்மண்புழுதி பரக்கும் சாலையில் குன்றுகளின் மீதான ஒன்றிரண்டு வீடுகளைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லை. சாலையின் முடிவில் ஒரு சிறிய ஓடை. கொஞ்சம் புதியதாக இருந்தது;கிருட்டினா நதிநீர் திட்டமாக இருந்திருக்கலாம். அந்த ஓடையின் மீதான பாலத்தை தாண்டியவுடன் மணலும், பாரைகளும் நிறைந்த பாதை. சில அடிகள் சென்றவுடன் காரின் அடிப்பகுதி பாறைகற்களில் பலமாக அடிபட, வந்த வழியே திரும்பி சிறிது தொலைவில் தொழிற்கூடம் போன்றிருந்த ஒரு கட்டிடத்தின் வாசலில் வண்டியை நிறுத்தி, கட்டிடத்தின் காவலாளில் ஒரு 20/- ரூ கொடுத்துவிட்டு தடா ஓடையை நோக்கி நடந்தோம்.

சுமார் ஒரு 20? (சரியாக நியாபகம் (ஞாபகமா இல்லை நியாபகமா?) இல்லை) நிமிட நடைபயனத்திற்கு பிறகு மரம் மற்றும் மலைகளினூடே சிலுசிலுவென எந்தவொரு சலனமுமின்றி தெளிந்த நீரோடை ஓடிக்கொண்டிருந்தது. காலை நேரமாதலால் வழக்கமாக சோமபானம் உண்டு கோழிக்கறியை சுட்டுத் திண்ணும் கூட்டமேதும் இல்லை. சமவெளியான சிறிய பகுதியைத் தாண்டியது மலைப் புதர்களினூடே ஓடையையொட்டி ஒரு ஒத்தயடிப்பாதை சென்றது. அதைத் தொடர்ந்து செல்கையில் ஆங்காங்கே சிறுசிறு அருவிகளின் மேலே தெளிந்த கூழாங்கற்களின் மட்டமுள்ள தெளிந்த மீன்கள் துள்ளி விளையாடுகின்ற அகன்ற நீர்நிலைகளும் இருந்தது.

இன்னும் மேலே சென்று ஊற்றைப் பார்க்கவேண்டுமென பரக்காவும், நானும் விரும்பி இன்னும் மேலே ஏறினோம். ஆனால் போதுமென்னும் மனம் படைத்த "ப்ளாக்கீ"யோ, மாப்ளைங்களா காலை நேரமிது, மலைப்பாம்பு சிறுத்தைப்புலியெல்லாம் வரும். வீணா, என்னைக் கொலைகாரப் பயல் பட்டம் கட்டிடாதீங்கடா எனக் கேட்டுக் கொண்டதற்கிணங்க வந்த வழியே நடையை கட்டினோம். திரும்பும் பொழுது, பஞ்சாபி தாபாவின் கயிற்றுக் கட்டிலில் உட்கார்ந்து மெல்லிய சோமபானமும், அடர்த்தியான பஞ்சாபி ரொட்டி சாப்பிட்டதும்; அடுத்த நாள் கொண்டாட்டம் முடிந்து வரும்பொழுது இருவரை மப்பில் மல்லாக்க கடத்திவந்ததும் தனிக்கதை.

இப்பொழுது அங்கு சாலைசீரமைப்பு பணி ஏற்பாடாகிக் கொண்டிருக்கிறதென்ற செய்தியறிந்தேன். அது எந்தவகையில் நன்மை பயக்குமென்பதில் பல கேள்விகள் எனக்குண்டு. சாலையை செப்பனிடப்படுவதன் மூலம் இன்றளவில் 25-50 என்றிருக்கும் மக்கள் போக்குவரத்து அதிகமாகும். அதற்கேற்றார் போல் குப்பைகளும் அதிகமாகும். ஆனால் அங்கு ஒரு காவல்துறைக் கண்காணிப்புஅறை ஒன்று ஏற்படுத்தி ஒரு சிறிய காவல்துறைக் குழுவும், சிற்றளவில் சாலையின் ஓரங்களில் சில உள்ளூர் வணிகங்களும் ஏற்படுத்துவதன் மூலம், சட்டஒழுங்கு-மற்றும் இன்னபிற அத்துமீறல்களை தவிர்ப்பதோடல்லாமல் உள்ளூர் மக்களின் ஒத்துழைப்பையும் பெறலாம். இல்லையென்றால் வழிப்பறி மற்றும் உள்ளூர் தாதாக்கள் உருவாவதற்கும் வாய்ப்புகளுள்ளது.பொருளாதாரம் இடம் கொடுக்கும் பட்சத்தில் ஒரு சிறியபூங்காவையும், புதர்களினூடே செப்பனிடப்பட்ட ஆனால் இயற்கையோடு ஒன்றிய ஒரு அகன்ற ஆடுகள் நடைபாதையமைத்து "புதர்களினூடாக நடைபழகும் கலாச்சாரத்தை" ஊக்குவிக்கலாம்.

பொறுத்திருந்து பார்ப்போம்!

Watch for the most eventful grand finalé of Australian open.

GO GONZALËZ!!!

அயோத்தியா மண்டபத்தின் முன்கதை சுருக்கம்:

கிச்சாவும் கலையும் லவ் பண்ற மேட்டர் அவங்க வீட்டுக்குத் தெரியாது. ஆனா கிச்சாவுக்கு ஒன்னு மட்டும் நன்னா தெரியும். இவன் லவ் பண்ற பொண்ணு சூத்திராள் ஆத்துப் பொண்ணுன்னு தெரிஞ்சதுன்னா அவ்வளவு தான் அவா அம்மா அப்பா ரெண்டு பேரும் மட்டுமில்லாம அவனோட அண்ணன் அண்ணி கூட இவனை தலை முழுகிடுவா. அதனால அவன் தன்னோட கூட வேலை பார்க்கும் நண்பர்களை அணுகி,"என்னோட அண்ணன் இந்த தலைமுறை தான். விசால மனசுள்ள ஆசாமியா இருந்தாலும் அவர்கிட்ட நான் நேருக்கு நேர் நின்னு லவ் மேட்டரை ஓப்பன் பண்ற அளவுக்கு திரானியில்ல" நீங்க தான் ஹெல்ப் பண்ணனும்னு கேட்டான்.

உடன் வேலை பார்க்கும் நண்பர்களும் (ஒரு மூனு பேர்னு வெச்சுக்குவோம்), ஒரு சுபதினத்தில் மற்றுமொரு நண்பனின் திருமணநாளுக்கு கிச்சாவின் அண்ணன் அண்ணியை அழைக்கும் சாக்காக வைத்து மேட்டரை ஓப்பன் பண்ணிடலம்னு கணக்கு பண்ணி கிச்சாவோட அண்ணன் ஆத்துக்கு போனா. இந்தத் தடிமாடுகள் அடிக்கடி பருப்பு சாதமும், புளியொதரையும், தயிர் சாதமும் தின்ங்க அவா வீட்டுக்கு போயிருந்ததால இவனுங்கள பாத்த கிச்சாவோட அண்ணன், "வாங்கடா சோத்து மூட்டைங்களா, என்னா விசேஷம் இந்தப் பக்கம் காத்தடிக்குது...இன்னிக்கு ஆவணி அவிட்டம் கூட இல்லியே"ன்னு சொல்ல, பயலுங்க எல்லாம் பல்ல இளிச்சுக்கிட்டே...இல்லண்ணா அடுத்த வாரம் நம்ம மகிக்கு கலியாண நாளு அதான் உங்களையும் இன்வைட் பண்ணலாம்னு வந்தோம்னு சொன்னானுங்க.

உடனே அண்ணியை அழைத்து ஃபில்டர் காபியும், மிக்சரும் கொண்டுவரச் சொல்லி ஃப்ரென்ட்ஸ் எல்லார்கிட்டேயும் நன்னா சிரிச்சுகிட்டே பேசிண்டுருந்தார். இப்படியா பேச்சு போயின்டுருக்கச்சே அவராவே கிச்சாவோட கல்யான மேட்டரை ஒடச்சார். நண்பர்களுக்கோ பழம் நழுவி பால்ல விழுந்த கதையா குஷியாயிட்டாங்க...ஆனா அண்ணன் அடுத்து சொன்ன மேட்டர் நம்ம பயலுங்களுக்கு கொஞ்சம் வியர்த்துப் போனதென்னமோ உண்மை தான்.அண்ணன்,"நம்ம கிச்சாவுக்கு பவித்ரான்னு ஒரு பொண்ணு பாத்ருக்கோம், அவளும் நம்மளவா தான் தங்கமான பொண்ணு...பாக்கறதுக்கு அசல்ல நம்ம சிம்ரன் மாதிரியே இருப்பான்னா பாத்துக்கோங்களேன்" அப்படின்னார்.

நம்ம பயலுங்க, இனிமேலும் அமைதியா இருந்தா பழம் அழுகி குப்பைல எறிஞ்ச கதையா ஆயிடும்னு நெனச்சி...அண்ணா, நம்ம கிச்சுவும் கலையும் 2 வருசமா ஒருத்தருக்கொருத்தர் டீப்பா லவ் பண்றாங்க...அது விசயமா தான் பேசலாம்னு வந்தோம்னு சொல்ல...அண்ணன், பொண்ணு நம்மளவா தானேன்னு கேக்க ...நண்பர்கள்,இல்லைன்னு சொல்ல...அண்ணனின் முகம் சிவந்து, "பார்ப்பணர் + சூத்திரஆ ஆத்துப் பொண்ணு = சாக்கடை...எக்கேடோ கெட்டு ஒழியனும்னு எங்காத்து பையனுக்கு தலைவிதி இருந்தா அதை யாரால் மாற்ற முடியும் என்று சொன்னார்".

கொதித்தெழுந்த நண்பர்கள், அண்ணே...இவ்ளோ நேரம் ஒங்க வயசுக்கு தான் மரியாதை கொடுத்து பேசிட்டுர்ந்தோம். அடுத்தவாரம் வெள்ளிக்கெழம ரிஜிஸ்டர் ஆபிசில் கல்யாணம்...அதுக்கு இன்வைட் பண்ணலாம்னு தான் வந்தோம், ஃரியா இருந்தா வந்துடுங்க சரவண பவனில் தான் சாப்பாடு என்று சொல்லி கிளம்பினர்.

புத்தாண்டு வாரம்!

மேற்கத்திய விழாவான புத்தாண்டு சனவரி 1, உலகெங்கிலும் விமரிசையாக கொண்டாடப்பட்டாலும், ஜப்பானின் டோக்கியோவும் நியூசிலாந்தின் ஆக்லாண்டும் முதன்முதலில் புத்தாண்டை வரவேற்பவர்களாக இருந்தாலும் ஆஸ்திரேலியாவின் சிட்னி நகரில் கொண்டாடப்படும் விழாவையே புத்தாண்டின் முதல்விழாவாக பலரும் கதைப்பார்கள. அதற்கு காரணம் மில்லியன் டாலர்கள் கணக்கில் செலவிடப்பட்டு இளையவரையும் பெரியவரையும் மதிமயக்கும் வானவேடிக்கையேயாகும்.அதுவும் நாண்கைந்து இடங்களில் (ஹார்பர் ப்ரிட்ஜ்,ஓப்ரா ஹவுஸ்,டார்லிங் ஹார்பர்,பாட்ஸ்பாய்ண்ட்) ஒரே நேரத்திலும் அடுத்தடுத்தும் நடைபெரும் வானவேடிக்கைகள் தாம்.



உள்ளூர் மக்களால் கோட் ஹாங்கர் என்று செல்லமாக அழைக்கப்படும் சிட்னி ஹார்பர் ப்ரிட்ஜ் கட்டப்பட்டு 75 ஆண்டுகளானது இவ்வருடத்திய புத்தாண்டு விழா வானவேடிக்கை கொண்டாட்டத்தின் சிறப்பம்சம். 1926ம் ஆண்டு துவங்கப்பட்ட சிட்னி ஹார்பர் ப்ரிட்ஜின் கட்டுமானப்பணி 1936ம் ஆண்டு நிறைவுபெற்றது. இந்த காலகட்டத்தில் சிட்னி ஹார்பர் ப்ரிட்ஜின் வடிவமைப்பும், கட்டுமானமும் கட்டுமானப்பொறியியலின் மைல்கல் என்று இன்றும் சிலாகிப்பர்.இப்பாலம் 2 இருப்புப் பாதைகளையும் 6 தரைப்பாதைகளையும் கொண்டது. அதுமட்டுமன்றி ஒரு நொடியில் 4000 பேர்களை சுமந்தும் சேவை செய்து வருகிறது.



ஆயினும், கடந்த வருடத்தை விட இவ்வருடத்தின் ஹார்பர் ப்ரிட்ஜின் மீதான வானவேடிக்கைகள் மிகக்குறைவே. ஆனால் இன்னபிற இடங்களில் நடைபெற்ற வானவேடிக்கைகள் அருமை. அதுவும் இவ்வருடத்தில் "சர்குலர் கீ"யையொட்டிய வானளாவிய கட்டிடங்களின் மேலிருந்து நடைபெற்ற வானவேடிக்கைகள் சிட்னி நகரையே பகலில் ஆழ்த்தியது. வருடாவருடம் பல்வேறு நாட்டினர்கள்
வந்திருந்து கண்டுகளிக்கும் இவ்வான வேடிக்கை இவ்வாண்டு பொம்மிக்களின் வருகையால் மேலும் கலகலப்படைந்தது.

சிட்னி ஹார்பர் ப்ரிட்ஜின் அடித்தளமானது 39 அடிகள் ஆழமும் மணற்பாறையின் மேல் இருத்தி வைக்கப்பட்டதுமாகும்.அடித்தளத்திற்கான பிடிமான சுரங்கங்கள் 118 அடிகள் நீளமும் இருபக்கப் பாறைகளின் சுரண்டி சொருகி வைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் பாலத்தைத் தாங்குகின்ற 1650 அடிகள் நீளமுள்ள வளைவானது 1929ம் ஆண்டு தொடங்கப்பட்டு 1930ம் ஆண்டு நிறைவுபெற்றது. இவ்வளைவு சமபங்காக பிரிக்கப்பட்டு இருமுக்கிலுமிருந்து கட்ட ஆரம்பிக்கப்பட்டது. வளைவின் கட்டுமானப்பணி முடிந்த பின்னரே தரைப்பாலம் கட்டும் பணி தொடங்கப்பட்டது. பாலம் கட்டும் பணி வளைவின் நேர்செங்குத்து நடுப்பகுதியில் தொடங்கி இருமுக்கை நோக்கி சமபங்காக தொடர்ந்தது.



இவ்வருட புத்தாண்டு வானவேடிக்கை நிகழ்விற்கான செலவு அரசாங்கத்தின் பணத்திலிருந்து 4 மில்லியன் ஆஸ்திரேலிய டாலர்கள் அளவில் செலவிடப்பட்டுள்ளது. பயன்படுத்தப்பட்ட மொத்த
வெடிகளின் அளவு 3000 கிலோ, அதில் அதிகபட்சமான ஒரு வெடியின் அளவு 40 கிலோ. வானவேடிக்கைகளுக்கான செய்முறை பன்னிரெண்டு மடிக்கணிணியால் கட்டுப்படுத்தப்படும், 2 கிலோமீட்டர் நீளமுள்ள வயர்களின் மூலம் இணைக்கப்பட்டும் இருந்தது. இப்பகுதியில் புத்தாண்டு எப்பொழுதும் கோடைகாலத்திலேயே வந்தாலும் இம்முறை சற்று மிதமான வானிலையால் எந்நேரமும் மழை பொழிந்து வெடிப்பொருட்களை ஈரப்படுத்தலாம் என்ற அச்சமும் இருந்தது. ஆனால் ஆச்சர்யதக்க வகையில் எப்பொழுதும் சரியாக கணிக்கப்படும் வானிலை இம்முறை மண்ணைக் கவ்வி சிறு தூரலுமின்றி வானவேடிக்கை இனிதாக நடந்தேறியது.

சிட்னி ஹார்பர் ப்ரிட்ஜின் கட்டுமானப்பணிக்கான மொத்த செலவு 13.5 மில்லியன் ஆஸ்திரேலிய டாலர்கள், இதைக் கட்டுவதற்காக வாங்கியிருந்த கடனானது 1988ம் ஆண்டு வட்டியும் முதலுமாக மொத்தமாக அடைக்கப்பட்டது.இப்பாலத்தில் பயனஞ்செய்வதற்கான சுங்கவரி 5 செண்டிலிருந்து 3.20 டாலராக இன்று உயர்ந்துள்ளது. இவ்வாறாக வசூலிக்கப்படும் சுங்கவரிப் பணமானது பாலத்தின் பராமரிப்பு பணிக்கும், பாலத்தின் கீழே கடலுக்கு அடியில் இயங்கும் சுரங்கப்பாதையின் கடனை அடைப்பதற்கும் பயன்பட்டு வருகிறது.இப்பாலத்தின் வருடாந்திர பராமரிப்பு செலவு 5 மில்லியன் எனவும் கணக்கிடப்பட்டுள்ளது. ஒரு நாளைக்கு இப்பாலத்தில் இயங்கும் வாகனங்களின் எண்ணிக்கை மட்டும் 150,000.




வழக்கத்திற்கு மாறாக இந்தியர்களின் கூட்டம் இம்முறை அதிகம். அதில் பலரும் சுற்றுலா பயனிகள் என்பது அவர்களது நடவடிக்கைகளில் இருந்து அறிந்து கொள்ளமுடிந்தது. பல்கலையில் பயிலும் இந்திய மாணவர்களின் அராஜகம் காண சகிக்கவில்லை. பலரும் அதிகமாகக் குடித்து வெட்டிவம்பு வாங்கிக்கொண்டிருந்தனர், அதில் சிலருக்கு தர்ம அடியும் விழுந்தது. இவ்வருடமும் வழக்கம்போல் "ஹரே கிருஷ்னா" குழுவினரின் குத்து உச்சகட்டம். இம்முறை ஒருசில ப்ரசிலிய சம்பாவும் சேர்ந்ததில் செம ஆட்டம். நானும் என் பங்குக்குக் கொஞ்சம் குத்து போட்டுவிட்டு வந்தேன். சென்ற வருடம் இளமைத்துள்ளலாக ;-) இருந்த புத்தாண்டு இம்முறை முதுமைத்துள்ளலாக இருந்தது. இரு வயதான வெள்ளைக்கார அம்மாக்கள் கட்டியணைத்து "காட் ப்லெஸ் யு மை சன்" என நெற்றியில் முத்தமிட்டு வாழ்த்தியது நெகிழ்வாகவே இருந்தது.

சிட்னி ஹார்பர் ப்ரிட்ஜின் கட்டுமானப்பணியில் ஈடுபடுத்தப்பட்டிருந்த 1400 பேரில் 16 பேர் கட்டுமானத்தின் போது ஏற்பட்ட விபத்தில் இறந்தனர்.பாலம் முழுதும் ஒருசுற்று வர்ணம் பூசுவதற்கு ஏறத்தாழ 80,000 லிட்டர் வர்ணம் தேவைப்பட்டது. இவ்வர்ணத்தைக் கொண்டு 60,000 கால்பந்தாட்ட மைதானங்களையே மூழ்கடிக்க முடியும் என்பது உபரிச் செய்தி. அதைவிட வியப்பான செய்தியாவது, ஆஸ்திரேலியாவின் திரைப்படமான அகில உலகப் புகழ்பெற்ற "க்ரோக்கடைல் டண்டி"யின் நாயகனான "பவுல் ஹோகன்" சிட்னி ஹார்பர் ப்ரிட்ஜின் வர்ணம் பூசும் வேலையில் ஈடுபட்டவர் என்பது தான்.

இன்னபிற செய்திகள்:

On new years eve: the most heard wishes...

I wish you the fucking good new years...
I love fucking...We love fucking...



எதிர்பார்த்தபடியே ஆஸ்திரேலியா, பொம்மிக்களை 5-0 கணக்கில் சுண்ணாம்படித்து ஆஷஸை மீண்டும் கைப்பற்றினர். மேலும் ஷேன் வார்ன், மெக்ரா, லாங்கர் ஆகியோரும் பெருமையாக தமது
ஓய்வை பெற்றனர். ஆஸ்திரேலிய கிரிக்கெட் வீரர்கள் பலரும் கண் கலங்கியது நெகிழ்வாக இருந்த்து.

இப்பதிவுடன் பொட்"டீ"கடை நிரந்தரமாக இடப்பெயர்ச்சி அடைகிறது.எந்த இடம் என்பதை அய் பி விஞ்ஞானிகள் பதிவுலகிற்கு அறிவிப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கையுடன், இப்புத்தாண்டு அனைவருக்கும் இனிதாக இருக்க வாழ்த்துகிறேன்.

கமான் ஆஸி கமான்

ஆஸ்திரேலிய சுழற்பந்து வீச்சாளர் "தி லெஜென்ட்" ஷேன் வார்னே இங்கிலாந்தின் ஆன்ட்ரூ ஸ்ட்ராசை வீழ்த்தி முதன்முறையாக 700வது விக்கெட்டை கிரிக்கெட் வரலாற்றில் எடுத்தவர் என்ற சாதனை படைத்த காட்சி.

ஷேன் வார்னேவிற்கு எமது வாழ்த்துக்கள்.

கோ ஆஸீ...5-0

உச்சநீதிமன்ற தலைமை நீதிபதியாகும் முதல் தலித்

டெல்லி: உச்ச நீதிமன்றத்தின் தலைமை நீதிபதியாக கே.ஜி.பாலகிருஷ்ணன் அடுத்த மாதம் பொறுப்பேற்கிறார். இந்தப் பதவிக்கு வரும் முதல் தலித் இவர் தான் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

நாடு சுதந்திரம் பெற்று 50 ஆண்டுகளுக்கு மேலாகியும் நாட்டில் பெரும்பான்மையாக உள்ள தலித் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் உச்ச நீதிமன்றத் தலைமை நீதிபதி பதவியை இப்போது தான் எட்டிப் பிடிக்கிறார்.

இப்போது தலைமை நீதிபதியாக உள்ள ஒய்.கே.சபர்வால் அடுத்த மாதம் 14ம் தேதி ஓய்வு பெறுகிறார். இதைத் தொடர்ந்து, உச்ச நீதிமன்றத்தின் மூத்த நீதிபதியான கே.ஜி.பாலகிருஷ்ணன் இப்பொறுப்பை ஏற்பார்.

தலைமை நீதிபதியாகும் பாலகிருஷ்ணன் கேரளாவைச் சேர்ந்தவரென்பது குறிப்பிடத்தக்கது. 2010ம் ஆண்டு வரை இவர் இந்தப் பதவியில் இருப்பார்.

உச்ச நீதிமன்றத்தின் மூத்த நீதிபதியாக இருப்பவர் தலைமை நீதிபதியாக பதவி ஏற்பது என்ற மரபு எமர்ஜென்சி காலத்தில் இருந்தே பின்பற்றப்பட்டு வரும் மரபாக உள்ளது.

ஆனால், கடந்த 1975ம் ஆண்டு மூன்று மூத்த நீதிபதிகளை ஓரங்கட்டி விட்டு, ஏ.கே.ராய் என்பவர் தலைமை நீதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். இதைக் கண்டித்து, மூன்று நீதிபதிகள் ராஜினாமா செய்தனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

நன்றி:தட்ஸ்தமிழ்

சாந்திக்காக...

நம்மூரின் செமன்யா காஸ்டர், சாந்தி சவுந்தரராஜன். இந்த பதிவு சுமார் இரண்டு வருடங்களுக்கு முன் எழுதப்பட்டது. ஆனால் இதே போன்ற ஒரு பிரச்சினையை தென் ஆப்பிரிக்காவின் காஸ்டர் செமன்யாவும் சந்தித்து வருகிறார். ஆனால் அங்கு அமைச்சர், பிரதம மந்திரி என அனைவரும் அந்த வீராங்கனைக்காக அதரவாய் இருப்பது ஆறுதல் தருகிறது. கருப்பை இல்லாதவர் பெண்கள் கிடையாது என்பது சூத்து வழியாய் சிரிக்கக்கூடிய IAAFன் கேவலமான பிரகடனம்.

கடந்த 29ம் திகதி சாந்தி சௌந்தரராஜன் TIME பத்திரிகைக்கு அளித்த செவ்வி
http://www.time.com/time/world/article/0,8599,1919562,00.html

*****
கடந்த மூன்று நாட்களாக ஊடகங்களில் அதிகமான அளவில் எதிர்மறையான எண்ணங்களையும் கருத்துக்களையுமே சார்ந்து வீராங்கணை சாந்தியின் சர்ச்சைக்குரிய பதக்கப் பறிமுதல் விவாதிக்கப்பட்டுவந்தது.

நேற்று இந்து நாளிதழ் சாந்திக்கு இரயில்வேயில் வேலை மறுக்கப்பட்டதற்கு காரணமாக பாலினப் பரிசோதனையை கூறியது. மேலும் மற்ற மாநில அல்லது இந்திய அல்லக்கை பத்திரிகைகளைப் பற்றி எனக்கு கவலையில்லை. ஆனால் இந்து நாளிதழ் இம்மாதிரியான விளிம்பு நிலையில் வாழும் ஒரு பெண்ணுக்கு சிறிதளவாவது ஆதரவாக எழுதும் என நான் எதிர்பார்த்தேன்.ஆனால் அதுவும் ஒரு ஆதிக்க சிந்தையிலேயே செய்திகளை வெளியிட்டிருந்தது.இந்து நாளிதழ் மிகவும் சிரமப்பட்டு அந்த இரயில்வேயின் ஹைப்ரொஃபைல் அதிகாரியிடம் பெற்ற விடயத்தை வேறு எந்த மருத்துவரையோ அல்லது இந்திய விளையாட்டு சம்மேளன மருத்துவ அதிகாரியிடமோ பேட்டியெடுத்து சாந்திக்கு ஆதரவாக எழுதியிருந்தால் சந்தோசப்பட்டிருக்கலாம்.

காலையில் படித்த சந்திரசேகரின் பதிவு அதைவிட கேவலம். இங்கு கேவலம் என்று நான் சொல்வது அவரது வார்த்தைப் பிரயோகம் தான். வார்த்தைக்கு வார்த்தை நடுநிலை என்று இவராகவே ஒரு முன்முடிவை எடுக்கொண்டு எழுதுவது என்னைப் பொருத்தவரை கேவலம் தான். இதைத் தான் இன்றைய ஆதிக்க மனப்பான்மையுள்ள அச்சு ஊடகங்களும் செய்துவருகின்றன.ஹார்மோன் குறைபாடுகளும் உடலளவிலும் குறைபாடுகள் உள்ள திருநங்கைகளை பெண்களாக அல்லது அவர்களது விருப்பப்படி தனி பாலினமாகவோ அறிவிக்க வேண்டும் என அரசாங்கமே யோசித்துக் கொண்டிருக்கிற வேளையில், சாந்தியின் பாலினத்தை ஊறுகண்ணுடன் பார்த்து அதன் போக்கிலேயே எழுதியிருப்பது அறிவின்மையே.உடலளவிலும் மனதளவிலும் பெண்ணாகவே பிறந்து, பெண்ணாகவே வளர்ந்து ஏதோ ஒரு சில ஹார்மோன்களின் குறைபாடுகளால் பெண்ணாக “சாந்தி” என்கிற பெண் அங்கீகரிக்கப்படாதது எனக்கு வேதனையளித்தாலும், அந்தப் பெண் ஒரு வெற்றியாளர் தான்.அவர் பெண்ணாக தான் படித்துள்ளார், பெண்ணாகத் தான் வளர்ந்துள்ளார், பெண்ணாகத் தான் வாழ்ந்துக் கொண்டிருக்கிறார். ஆகையால் எவ்விதத்திலும் அவருடைய பெண்மையில் சந்தேகமில்லை. இதை எழுதுவது/விவாதிப்பதைக் கூட கேவலமாகத் தான் நினைக்கிறேன். இதற்காக அவரை விளக்கமளிக்கக் கோருபவர்கள் அறிவில் சிறியவர்களாகத் தான் என்னால் பார்க்க முடியும்.(உதாரணம்: எல்லாவகையிலும் ஆணாகவே வளர்ந்து வாழ்ந்து ஒரு கட்டத்தில் உயிரணு உற்பத்தி செய்ய இயலாத ஒருவனை நீ ஆணல்ல இன்றிலிருந்து பெண்களுக்கான இடமோ அல்லது சந்திர சேகர் சொல்கிற மாதிரி "நடுநிலை" என்று சொல்லும்போது ஒரு சராசரி ஆணாக தன்னைக் கருதி கொண்டிருப்பவனுக்கு எழும் அதே உணர்வு)

மேலும் இலங்கையிலும், தென்கொரியாவிலும் ஏற்படாத இந்த பிரச்சினை தோகாவில் ஏற்பட்டதற்கான காரணம் “யாரோ” ஒரு போட்டியாளர் புகாரிட்டதனால் தான். இந்தப் புகார் கண்டிப்பாக வெளிநாட்டவரி ஒருவரினால் கொடுக்கப்பட்டிருக்குமா? என்பது என்னளவில் ஒரு கேள்விக்குறி தான். இந்திய அணி சார்பிலேயே அணியில் பங்கு கொண்டு இறுதி சுற்றுக்கு தகுதி பெற இயலாத ஒரு சக போட்டியாளர் கூட இதைச் செய்திருக்கலாம் என்று தான் எனக்கு எண்ணத் தோன்றுகிறது. அவசர அவசரமாக சாந்தி தோகாவிலிருந்து இந்தியாவிற்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்ட பின் அவரது இடத்தைப் பூர்த்தி செய்த ஒரு பெண் போட்டியாளர் வழியிலேயே வழுக்கி விழுந்துள்ளார்…

இன்று சாந்திக்கு தமிழக முதல்வரினால் கொடுக்கப்பட்ட சன்மானத்தை கேள்விக்குள்ளாக்கி இருக்கும் பத்திரிகைகள் இந்திய விளையாட்டு சம்மேளனத்தைப் பார்த்து ஏதாவது கேள்வியெழுப்பி இருக்கிறதா என்றால் மிகக் குறைவே. சாந்தி ஹார்மோன் குறைபாடுள்ள பெண் எனத் தெரிந்த பின்னும் அவருக்கு அந்த குறைபாடுகளை நீக்க இந்திய ஒலிம்பிக் சம்மேளனமோ அல்லது சம்மந்தப்பட்ட விளையாட்டு ஆணையமமோ எந்தளவிற்கு சாந்தியை பெண் என்ற அந்த தகுதியை முழுமையாகப் பெறுவதற்கு எவ்வகையிலாவது உதவியதா என்றால் அதுவும் கேள்விக்குறி தான்.

அதுமட்டுமன்றி இங்கே பார்ப்பனர்களைப் பற்றியோ ஆத்திகத்தை பற்றியோ கேள்வியெழுப்பினால் ஓடோடி வந்து பதிலிடும் பதிவர்களும் சரி, ரஜினிக்கு பிறந்த நாள் என்று சந்தோசப்பட்ட சமூகசிந்தனையாளர்களும் சரி, இப்பிரச்சினையைப் பற்றி வாய் திறக்கவில்லை.

எது எப்படியோ கலைஞர் கூறிய இவ்வரிகள் எனக்கு பிடித்திருந்தது.

// When someone expressed doubts whether the cash award should be given, the Chief Minister said: “Finally, that is the body which ran and won. That’s all that matters.”

Asked why he had come out in support of her, he said: “That’s my training. That’s what a person who follows Periyar would do.”//

quoted from “THE HINDU”

தூங்க விடுங்கப்பா...

செந்தழலாரின் "கஞ்சா குடிக்கி" பதிவில்
...டேய் வாடா, தண்டவாளத்தில தலைகானி இருக்கு...அங்கே படுக்கலாம் என்கிறான்...ழேய் வேழாண்டா என்று வாழ் குழற ழொல்லுறேன்...

தண்டவாளத்துல பழுக்க வேழாண்டா, டிழெயிழ் வழும் என்று சொல்லுவது அவன் காதில் விழுவதாக தெரியலை....

எங்க ஊருக்கு வரும் ஒரே ட்ரெயின் காலை மணி 12 க்கு வரும் என்பது தெரியும்...தொலைவில் ட்ரெயின் வரும் குக்கூ சத்தம் கேக்குது...அது ஏதோ மண்டைக்குள்ளே ஒலிக்கிற மாதிரி இருக்கு...

தண்டவாளத்துக்கு போக முயற்ச்சி செய்யறவனை இழுத்து ப்ளாட்பார்ம் பெஞ்சுல போழ முயழ்ச்சி செய்யழேன்...

பழ்ழி, என்னா கழம் கழக்குது என்று சொல்லிக்கொண்டே பெஞ்சுக்கு இழுத்துவந்துவிட்டேன்...

என்று அவருடைய அண்ணனின் தண்டவாளத்தில் தலை வைத்து தூங்கும் ஆர்வத்தை எழுதியிருந்தார். இங்கிலாந்தில் நேற்று முந்தினம் ஒருவர் தண்டவாளத்தில் பாஸ்டு அவுட் ஆகியிருக்கிறார்.

பாவம்...ஒரு மனுசனை நிம்மதியா தூங்க விடமட்டறாங்கப்பா...

வீடியோவை பார்த்து எஞ்சாய் பண்ணவும்...

அவா வீட்ல அப்பாவ மாமான்னு தான் கூப்பிடுவா...

பார்ப்ஸெல்லாம் சேர்ந்து புதுசா ஒரு யூனிவெர்சிட்டி தெரந்திருக்காளாம். வேந்தர், துணைவேந்தர், சின்டிகேட், செனேட் மெம்பர்ஸெல்லாம் உங்களுக்கு தெரியும் தானே. தெரியலன்னா செத்த நாழி வெயிட் செய்யுங்கோ. அவாளே வந்து அட்டென்டன்ஸ் கொடுப்பா...

சமீபத்தில் பட்டம் பெற்றவர்கள்:
காக்கா - திருமா
சமத்துவ மாமா- கருணாநிதி
பெரிய மாமா- ஈ வெ ராமசாமி

இதெல்லாம் சரி ஓய்...டாபிக் ரிலேட்டடா ஏதும் பேசமாட்டேங்கறேளே ...அப்டின்னு முனகரது காதுல விழரது...

வந்துட்டேன்டா அம்பி...

சமீபத்தில் தோழர் விடாதுகருப்பு அவர்கள் எழுதிய "பார்ப்பனர்களின் குலத்தொழில்" என்கிற இந்த பதிவிற்கு கொந்தளித்து எழுந்தது மாமிகள் கூட்டம். இப்பொழுதெல்லாம் "உஷா"ராக எழுதப் போவதாக கூறியிருந்த ஒரு பெண்ணீய சிந்தனாவாதி ஒருவர் மிகவும் விசனப்பட்டு பதிவெல்லாம் போட்டு விடாதுகருப்புவின் அந்த சம்மந்தப்பட்ட பதிவை தமிழ்மணத்திலிருந்தே தூக்கி எறியச் செய்தார். ஆனால் அவர் அன்று வருந்திக் கூறியதை இன்று பார்ப்பன பருப்பு பல்கலைக்கழக "பட்டம்" வழங்கிகள் மெய்யாக்கி உள்ளனர்.

ஒப்புதலுக்கு நன்றி ஓய்!

என்ன புரியலையா...அதாங்க நாங்கல்லாம் "தந்தை" பெரியார் என்போம். அவா "மாமா" பெரியார் ங்கரா...

பெரியவா (இது காமகேடி பெரியவா இல்லை) அப்பவே சொல்லி இருக்காங்க ஓய். தொட்டில் பழக்கம் சுடுகாடு வரைக்கும்னு...

அவா ஆத்துல அவாளோட தந்தைங்க அதான் ஓய்...அப்பாக்கள் மாமா வேலை பாத்த பழக்க தோஷத்துல அவாளோட தந்தையையே மாமான்னு கூப்பிட்டு பழகியிருக்கா...அதே நெனப்புல தந்தை பெரியாரையும் "மாமா பெரியார்"ன்னிட்டா.

இராகு காலம் - நீங்களும் சொல்லுங்க

புலம் பெயர்ந்த ஈழ எழுத்தாளர் அ.முத்துலிங்கம் அவர்களின் மகாராஜாவின் இரயில் வண்டி என்ற சிறுகதை தொகுப்பிலிருந்து...

...ஆனால் வெகுகாலமாகியும் மாரியோவுக்குப் பிடிபடாத விஷயம் ஒன்று இருந்தது. அது தான் ராகு காலம்.

ஒரு நாள் பதட்டமாக வந்து சேர்ந்தான். டொன் அவனைக் கடுமையாகத் திட்டிவிட்டதாகச் சொன்னான்.காரணம் அவன் பத்து நிமிடகாலம் தாமதமாக வந்ததுதான். அன்று அவர் வெளிநாட்டுப் பயனத்திற்காக விமான நிலையம் செல்வதற்கு இருந்தார். அது ஒரு வெள்ளிக்கிழமை. பிளேன் பின்னேரம் இரண்டு மணிக்குத்தான் புறப்படுவதாக இருந்ததாம். டொன் என்றால் காலை பத்து மணிக்கு முன்பெ வீட்டை விட்டுக் கிளம்புவதற்குத் தயாராய் இருந்தார். அன்று பார்த்து மாரியோ லேட்டாக வந்ததால், ராகு காலம் தொடங்கிவிட்டதாக அவனைக் கண்டித்து,பயனத்தையே கான்ஸல் பண்ணிவிட்டார்.

ஓர் ஆப்பிரிக்க டிரைவருக்கு ராகு காலத்தின் சூட்சுமம் பற்றி விளக்குவது எவ்வளவு கடினம் என்பதைக் கற்பனை திறன் உள்ளவர்களிடம் விட்டுவிடுகிறேன்.மாரியோவின் முகத்தைப் பார்த்த பிறகு எப்படியும் இந்த ராகு கால மர்மத்தை இவனுக்குத் தெளிவுபடுத்த வேண்டுமென்று தீர்மானித்தேன்.

விஷ்ணு எப்படி மோகினியாக மாறி அமிர்தம் பங்கிட்டாரென்றும், அதை ராகு, தேவ உருவத்தில் பெற முயற்சித்தததையும், சூரிய சந்திரர் இதை அறிந்து விஷ்ணுவுக்குக் கோள் சொல்லியதால் ராகுவுக்கும் சூரிய சந்திரருக்கும் தீராப் பகை ஏற்பட்டதையும் விவரித்தேன். ராகுவின் பழி தீர்க்க்கும் படலம் இன்றும் தொடர்கிறது. சூரிய சந்திரர் இயக்கத்தில் பிறக்கும் ஒவ்வொரு நாளிலும் ஒரு சில மணி நேரங்களை ராகு பீடித்துக் கோள்கிறான். அதுதான் ராகு காலம், அந்தக் காலங்களில் என்ன செய்தாலும் அது உருப்படாது என்று விளக்கினேன்.

ஒரு சிறுபிள்ளையின் குதூகலம் அப்போது மாரியோவுக்கு ஏற்பட்டது.விளக்கம் இவ்வளவு சுலபமாக இருக்கும் என்று அவன் எதிர்பார்க்கவில்லை போலும். எந்த நாட்களீல் எவ்வளவு மணி நேரங்களை ராகு பாதிப்பான் என்று அவன் கேட்டதற்கும் என்னிடம் ஒரு சூத்திரம் தயாராக இருந்தது.

MOTHER SAW FATHER WEARING THE TURBAN SURELY .இந்த வசனத்தை அவனை மனப்பாடம் செய்ய வைத்தேன். இந்த ஏழு வார்த்தைகளும் ஏழு நாட்களை குறிக்கும். முதலாவது வார்த்தை MONDAY என்றால் இரண்டாவது வார்த்தை SATURDAY, மூன்றாவது FRIDAY. இப்படியே கடைசி வார்த்தை SUNDAYயை குறிக்கும். இந்த முறைப்படி முதலாம் நாள் இராகு காலம் ஏழரை முதல் ஒன்பது வரை நீடிக்கும்.ஒரண்டாம் நாள் ஒன்பது முதல் பத்தரை, மூன்றாம் நாள் பத்தரை முதல் பன்னிரண்டு இப்படியே விரியும் என்று விளக்கினேன். அவனும் புரிந்தது போல பெரிதாகத் தலையை ஆட்டினான்...

நீ சிக்குனுக்கீறீயே...

Curry Shop - Rajini in Australia

பூர்வீகமும் - கடற்பாறையின் சிற்ப காலமும்

முந்தைய சோவியத் கூட்டமைப்பின் நகரமான "கியேவ்"விலிருந்து அனா என்றொரு பெண்மணி பட்டறையில் கலந்துகொள்ள வந்திருந்தாள். ஏறத்தாழ முப்பது வயதிருக்கும், மிகுந்த பெண்மையுடனும், கவர்ச்சியாகவும் இருந்தாள்.பட்டறையின் கடைசி நாளும் முடிந்துவிட்டது.ஓர் இரவுதான் மிச்சம்.ஏரியைப் பார்த்திருக்கும் உணவகத்தில் நாங்கள் நாலு பேரும் உணவருந்துவதென முடிவானது. நாங்கள் அனைவரும் கியேவ் பெண்மணி அனாவுக்காகக் காத்திருந்தோம்.

இந்தப் பட்டறை முடிவதற்குள் இவளுடன் மிகவும் அந்நியோன்யமான ஒரு சம்பவம் நடக்கப்போவது எனக்கு அப்போது தெரியாது. ஆகவே மிகவும் சாதாரணமாக ஒதுக்குபுறமான கிராமத்தில் காசு மாற்றும் சிரமத்தைப் பற்ற்ப் பேசிகொண்டோம்.பிறகு வங்கி ஊழியரிடம் எனக்குப் பரிந்துரைத்து என் பயண ஓலைகளை மாற்ற உதவி செய்தாள்.நன்றியை எதிர்பாராது விறுக்கென்று திரும்பி மறைந்துவிட்டாள்.பட்டறை நேரங்களில் எப்பவும் ஒரு கும்பல் அவளைச் சுற்றி கலகலவென்று இருக்கும். போஸ்னிய இலைஞன் அவளிடம் மனதைப் பறிகொடுத்திருந்ததும் அவள் பார்வையில் சிக்குவதற்கும், அவளோடு தனிமையில் கதைப்பதற்கும் அவன் சமயம் பார்த்திருந்தது அப்பட்டமாகத் தெரிந்தது.

இரவு எட்டு மணியாகியும் சூரியன் மறைவதற்குத் தயங்கிக் கொண்டிருந்தன். நாங்கள் வைன் ஆர்டர் பண்ணி சுவைத்துக் கொண்டிருந்தபொழுது அனா வந்து சேர்ந்தால். மாலை வேளைக்கான நீண்ட உடையில் இருந்தால். வந்த உடனேயே அன்றைய இரவு நிகழ்ச்சிகளுக்கும் பிரெஞ்சு மொழி பரிவர்த்தனைகளுக்கும் அவள் பொறுப்பேற்றுக் கொண்டாள்.மெல்லிய நீண்ட கிளாஸில் பறிமாறிய வைன் உள்ளெ இறங்க இறங்க, எங்கள் இறுக்கம் தளர்ந்து அந்நியோன்யம் கூடியது.அனாவின் சிரிப்பலை அடிக்கடி எழும்பி ஏரி அலைகளுக்கு மேல் தவழ்ந்து போனது.

என்னுடைய முழுப்பெயரையும் கேட்டுவிட்டு,"ஓ! நீங்கள் தமிழரா?" என்றாள் ஆச்சரியமான குரலில்."மன்னிக்க வேண்டும், இனிமேல் அந்தத் தவறைச் செய்யமாட்டேன்" என்றேன். அவள் சிரித்துக் கொண்டே "தமிழ் மிகவும் கடினமான மொழியாயிற்றே! எப்படி சமாளிக்கிறீர்கள்?"என்றாள். "என்ன செய்வது, கஷ்டம் தான். ஆனால் எங்கள் ஊரி ஒரு நூதனமான வழக்கமுண்டு. தாய்மாரே தங்கள் பிள்ளைகளுக்குப் பாலுடன், மொழியையும் புகட்டிவிடுவார்கள். அது மாத்திரமில்லை. பிறந்தவுடன் ஒரு தடித்த அகராதியையும் கையிலே தந்துவிடுவார்கள்" என்றேன்.

என் தாயார் மிகவும் கண்டிப்பானவள். இப்படி முன்பின் தெரியாத ஆண்களுடன் நான் வைன் அருந்துவதைப் பார்த்தால் "என் கதி அதோ கதிதான்" என்று கூரிவிட்டு கலகல்வென்று சிரித்தாள். பல தலைகள் இப்போது எங்கள் பக்கம் திரும்பின. நடன இசை ஆரம்பமானது. போஸ்னிய இளைஞன் தைரியத்தை வரவழைத்துக்கொண்டு "நடனம் ஆடலாம?"என்றான். இவளும் யோசிக்காமல் சரியென்று உடனே எழுந்துவிட்டாள். நடனமேடையில் ஒருவருமில்லை. இவர்களிருவர் மட்டுமே ஆடினார்கள். பலநாள் பிரிந்திருந்து கூடியிருந்த காதலரைப்போல் ஆரத்தழுவி ஆடினர்.

நடனமேடையில் நின்றவாறே அவள் தன் தலைமயிறை விரித்து விட்டாள். அப்படி விரித்த பிறகு அவள் அழகு முற்றிலும் புதிதாக்கப்பட்டது. கண்களில் மயக்கும் தன்மை கூடியது. சிறிது தள்ளாட்டமும் தெரிந்தது. கலகலவென சிரிக்கும் குரல் கூட இப்போது கொஞ்சம் மாறிவிட்டது.

இப்பொழுது எங்கள் உணவின் பிரதான அம்சம் வந்தது. இத்த பிரெஞ்சுக்காரர்கள் உணவுக் கலையை நன்றாக அறிந்து வைத்திருக்கிறார்கள். உணவின் அலங்காரமும், ருசியின் நேர்த்திமையும் உலகை மறக்கச் செய்தன.ஏரிக்கரைக் காற்று வீச, சிவப்பு வைன் மெல்லிய போதை தர, எங்கள் மனது முன்பின் அறியாத ஒருவித சந்தோசத்தில் மிதந்துகொண்டிருந்தது.

திடீரென அனா மீண்டும் பேசினாள்."என்னுடைய அம்ம மிகவும் கண்டிப்பானவள். என் கற்பைக் காப்பதில் தன்னுடைய வாழ்நாளில் அரைவாசியை அவள் செலவழித்தாள். என் நண்பிகள் ஆண் சிநேகிதர்களுடன் வெளியே போஇ கேளிக்கைகளில் ஈடுபடும்போது நான் கோப்பைகளைத் துடைத்துக்கொண்டு வீட்டிலேயே இருந்தேன். நேரத்தை எவ்வளவு வீணாக்கிவிட்டேன்." போஸ்னியாக்காரனும் கொஞ்சம் குடி மயக்கத்தில் இருந்தான். அந்தத் துணிவில் அவன், "அனா, கவலையை விடு. நான் உதவி செய்கிறேன். YOU CAN MAKE UP FOR THE LOST TIME" என்றான். எல்லாரும் சிரித்தார்கள். அனாவின் சிரிப்பு கலகலவென்று மேலோங்கி நின்றது.

அனா அக்கம்பக்கம் பார்த்து ரகசியக் குரலில் "உங்களுக்கு இது தெரியுமா?" என்று கேட்டபடியே மேசையில் குனிந்தாள். நாங்கள் எல்லாம் ஆர்வத்துடன் எங்கள் கழுத்துக்களை வளைத்து அவள் பக்கம் நீட்டித் தலைகள் மேசையில் படக் காத்திருந்தோம். அவளோ கலகலவென்று சிரிக்கத் துவங்கினாள். "தனக்குத் தேவை இல்லாத விடயத்தைத் தெரிவதற்கு மனிதன் எவ்வளவு தாழ்ந்து போகவும் தயங்கமாட்டான்" என்றாள். எங்களுக்கு வெட்கமாகி விட்டது.

இன்னும் வைன் வேண்டும் என்று சிறுபிள்ளைபோல அடம்பிடித்தாள்.எங்களுக்கு மிகப்பெரிய பங்கை ஊற்றிக்கொண்டும், அவளுக்கு ஒரு சொட்டு கிளாஸில் வார்த்துக் கொடுத்தோம். அசிங்கமாகத் திட்டியபடியே அவள் எழுந்து நின்றாள். இரண்டு பக்கமும் அவள் உடல் ஆடியது.

"என்னுடைய அம்மா மிகவும் கண்டிப்பானவள். நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். மிகக் கவலையாகச் சொல்கிறேன். என்னுடைய நீண்ட கன்னிமையை கலைக்க ஆள் தேவை. உங்களில் யார் தயாராக இருக்கிறீர்கள்" என்று நேராக உரத்த குரலில் கேட்டாள்.

"நன்றி கோழைகளே!" என்றாள். படுக்கையில் சாய்ந்தபடி எங்களைக் கூர்ந்து பார்த்தாள். தன் வலது கையை மார்புக்குள் விட்டு இடது மார்பை எடுத்து எறிந்தால். பிறகு வலது மார்பைப் பிடுங்கி என் மூஞ்சியில் வீசினாள். பஞ்சுப்பொதி போல ஒன்று பறந்து வந்து என் முகத்தில் லேசாக உரசிக் கீழே விழுந்தது.

எங்கள் நிறுவனத்தில் மாதாந்த புதினப் பத்திரிகையை அசிரத்தையாக ஒரு நாள் தட்டிக் கொண்டிருந்தேன்.அதிலே அனாவின் படம் வெளியாகி இருந்தது. அதற்கு கீழே இப்படி போட்டிருந்தார்கள்.

பெண்கள் மறுவாழ்விற்காக இடையறாது பாடுபட்ட கியேவ் பெண்மணி, பத்து வருட காலமாக புற்று நோயுடன் போராடி இறுதியில் காலமானார். அவருடைய பெயர் அன்னலட்சுமி சேரகோவ்.

புலம் பெயர்ந்த ஈழ எழுத்தாளர் அ.முத்துலிங்கம் அவர்களின் மகாராஜாவின் இரயில் வண்டி என்ற சிறுகதை தொகுப்பிலிருந்து... நன்றி - எஸ். பாலபாரதி

கடந்த மாதம் சிட்னியின் போண்டாய் கடற்கரையில் உலகின் வெகுசில நகரங்களில் மட்டுமே நடைபெரும் "SCULPTURE BY THE SEA" என்கிற சிற்ப கண்காட்சியிலிருந்து திரும்பும் வழியில் பேருந்திலும், தொடர்வண்டியுலுமான பயன நேரத்தில் படித்த சிறுகதை இன்னமும் ஒரு கணத்த உணர்வை உள்ளுக்குள் மீட்டிக்கொண்டிருக்கிறது. அது எதனால் என்றுத் தெரியவில்லை.

வேலியைத் தேடி - களவாடப்பட்ட சந்ததியினர்

1770 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்திரேலியாவை "காப்டன் குக்" ஆக்கிரமித்தபொழுது 250,000லிருந்து 1 மில்லியன் வரை இருந்திருக்கலாம் என தோராயமாக கணக்கிடப்பட்ட பூர்வக்குடிகள் இன்று 400,000த்து சொச்சமாக இருக்கிறது. அடிப்படையில் எந்தவொரு முன்னேற்றமுமின்றி அவர்களது உரிமைகள் ஒட்டுமொத்தமாக பறிக்கப்பட்டும், இது நாள் வரை அரசாண்டு வருகின்ற வெள்ளைக்கார பேரினவாத அரசினால் சமநிலை குடிமக்கள் என்ற பெயரில் ஒடுக்கப்பட்டும் ஒதுக்கப்பட்டும் வாழ்க்கையை ஓட்டிவருகின்றனர் ஆஸ்திரேலியாவின் பூர்வகுடிகள். நியூசிலாந்தில் இருக்கும் மாவோரி பூர்வகுடிகளுக்கு கொடுக்கப்படும் உரிமையில் 20% கூட இங்கே இருக்கும் பூர்வக்குடிகளுக்கு அளிக்கப்படுவதில்லை என்பதும் எப்பொழுதெல்லாம் நியூசிலாந்தின் முதன்மை அமைச்சர் "ஹெலென்", மாவோரி பூர்வகுடிகளுக்கான சலுகைகள் அறிவிக்கிறாரோ அப்பொழுதெல்லாம் இங்கு இருக்கும் முதன்மை அமைச்சரவையில் முனுமுனுப்புகள் எழுவதும் வாடிக்கையாகி விட்டது. 2004 ஆம் ஆண்டின் "சிட்னி சமாதானப் பரிசு", இந்தியாவின் இடதுசாரி எழுத்தாளரான "அருந்ததி ராய்"க்கு வழங்கப்பட்டத் தொகையான் $ 50,000 த்தினை ஆஸ்திரேலிய பூர்வக்குடிகளுக்கான தொண்டு நிறுவனத்திற்கு அவர் அளித்த பொழுது "WE DONT NEED A PARIAH TO CALL US PARIAH" என்று சிட்னி மார்னிங் ஹெரால்டு தலையங்கம் எழுதியது.ஆனால் இன்றும் REDFERN ரயில் நிலையத்தின் வாசலில் இருக்க இடமின்றி குளிர்காலத்திலும் சாலையின் ஓரத்தில் நெருப்பு மூட்டி குளிர் போக்கும் நிலையிலும் $20க்கு கஞ்சா பொட்டலங்களை விற்றும் தான் அன்றாட வாழ்க்கையை ஓட்டி வருகின்றனர்.

1948ம் ஆண்டிலேயே தேசியக் குடியுரிமைச் சட்டம் அமல்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும் 1968 வரையிலான காலம்வரை ஆஸ்திரேலியாவின் பூர்வீகக்குடிகளுக்கு ஓட்டுரிமை மறுக்கப்பட்டு வந்துள்ளது என்ற விடயம் திகைக்க வைக்கும் விடயமாகும். அதுமட்டுமன்றி இந்தகாலம் வரை இம்மக்கள் ஓட்டுரிமை என்று ஒன்று இருப்பதாகவே அறிந்திருக்கவில்லை. தெற்கு ஆஸ்திரேலியா, விக்டோரியா, நியூசவுத்வேல்ஸ் மாகாணங்களில் பரவலாக பூர்வீகக்குடிகள் தம் ஓட்டுரிமையை அவ்வெல்லையின் ஆளுகைக்குட்பட்ட அரசு பறித்திராவிட்டாலும், பூர்வீகக்குடிகளின் உரிமையை அவர்களுக்கு எடுத்துரைக்க தவறியது. இங்கே இப்படியென்றால் குயின்ஸ்லாந்து,வடக்கு மாகாணம், தாஸ்மேனியா, மேற்கு ஆஸ்திரேலிய மாநிலங்களில் பூர்வீகக்குடிகள் நாலாந்தரக் குடிமக்களாகவும், அடிமைகளாகவும் வலுக்கட்டாயமாக உரிமைகள் பறிக்கப்பட்டும் வந்துள்ளனர். மேலும் 1971ம் ஆண்டு வரை இம்மக்களை பரங்கித்தலை அரசாங்கமானது ஒரு மனித இனமாகவே அங்கீகரிக்காதது, அவர்களை ஆஸ்திரேலியாவின் சனத்தொகையின் அங்கமாக கணக்கெடுத்ததில்லை என்பதிலிருந்து அறிந்து கொள்ளலாம். இங்கிலாந்து அரசியின் அடிவருடி, அடிமையாகக் கருதப்பதும் ஆஸ்திரேலிய மக்கள் 1967ல் 90% அளவில் பூர்வீகக்குடிகளும் ஆஸ்திரேலியாவின் அங்கம் எனவும், அவர்களையும் சனத்தொகை கணக்கெடுப்பில் சேர்க்கப்படவேண்டும் என கருத்து தெரிவித்திருந்தாலும் 1971ல் தான் கும்பினிய அரசாங்கம் அதை செயல்படுத்தியது.


...இந்தியாவிலும் இது போன்ற அடக்குமுறைகள் பரங்கியரின் காலனியாதிக்க காலத்தில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், இதிலும் பெரும்பாலும் விளிம்பு நிலையில் வாழ்ந்த ஒடுக்கப்பட்ட ஒதுக்கப்பட்ட சமுதாயத்தினரே அடக்கியாளப்பட்டு வந்துள்ளனர் என்பதும் அதில் மறைந்துள்ள பார்ப்பனீய நுண்ணரசியலும் தெளிவாக நமக்கு விளங்கும். இந்தியாவின் பூர்வீகக்குடிகளாக அறியப்படுபவர்கள் பெருவாரியாக இருந்ததினாலேயே கும்பினியரும் சரி, அதற்கு முன் ஆண்டு வந்த இசுலாமியப் பேரரசர்களும் சரி அல்லது அதற்கு முன் மூடநம்பிக்கைகளின் பெயரிலும், தனது தரகு புத்தியினால் அதிகாரத்தை கைக்குள் கொண்டும் ஆரியப் பார்ப்பனர்கள் முழுவதுமான இனவொழிப்பை எற்படுத்த முயன்று அதில் தோல்வியைக் கண்டிருந்தனர். இந்தத் தோல்வியின் காரணத்தினாலேயே மனுவின் பெயரில் தேவ பாடையும், கற்பனையான வேத பாடங்களும் வருணாசிரம தர்மங்களும் உருவாக்கம் பெற்று இன்றுவரை ஒருசாராரின் உரிமைகள் ஆதிக்க சமுதாயத்தினரினால் ஒடுக்கப்பட்டவரின் உரிமைகள் மறுக்கப்பட்டே வந்திருக்கின்றன. இதன் சான்றுகளாகவே கீழ்வெண்மனிப் படுகொலையும், சிறுதொண்டமாதேவி பாலியல் வன்முறைகளும், பாப்பாரப்பட்டி,கீரிப்பட்டி ஓட்டுரிமை மறுப்பும் அரங்கேறி வந்துள்ளன...

1890 தொடங்கி 1970 வரையிலான காலகட்டங்களில் சற்றேறக்குறைய 110,000 பூர்வக்குடிகளின் குழந்தைகள் வலுக்கட்டாயமாக பெற்றோரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டும் கடத்தப்பட்டும் அவர்களுடைய மொழி, கலாச்சாரம் வாழ்வியல் முறை மரூக்கப்பட்டும் ஆங்கிலப்பேரினவாத அரசதிகாரிகளால் "பூர்வக்குடிகளின் குடியுரிமை பாதுகாப்புச் சட்டம்" என்ற பெயரில் மனவியல் வன்முறையைக் கையாண்டு இனவொழிப்பை நடத்திவந்துள்ளனர். இவ்வாறு நாடுகடத்தப்பட்ட குழந்தைகளில் பெரும்பாலோனோர் 5 வயதிற்கு உட்பட்டவராகவும் எஞ்சியவர் பால்மனம் மறவாக் குழந்தைகளும் தாம். இவ்வாறு கடத்தப்பட்ட குழந்தைகள் அவர்தம் பெற்றொரை எவ்விதத்திலும் சந்திக்கவோ தொடர்பு கொள்ளவோ முடியாது.இவ்வாறு கடத்தப்பட்டக் குழந்தைகள் பல்லாயிரக்கணக்கான மைல்கற்களுக்கு அப்பால் உள்ள முகாம்களில் தங்க வைக்கப்பட்டனர். இவர்களது மொழியும் கலாச்சாரமும் வாழ்வியல் முறையும் மறக்கடிக்கப்பட்டு ஆங்கில மொழியையும், கலாச்சாரத்தையும் திணிக்கப்பெற்றனர்.இந்தக் குழந்தைகள் (HALF CASTE) பெரும்பாலும் வெள்ளைகாரனின் குறியரிப்பில் பலியான பூர்வக்குடியைச் சேர்ந்த பெண்களுக்கும் பிறந்தவர் தாம். இவர்களில் வெள்ளைக்காரனின் நிறத்தையொட்டிய குழந்தைகள் நகரங்களில் உள்ள பள்ளிகட்கு அனுப்பி வெள்ளைக்காரர்களாகவே பாவிக்கப்பட்டனர்.எஞ்சிய பெரும்பாலானவர்கள் பணக்கார வெள்ளைக்காரனின் பண்ணையில் வேலை செய்வதற்காகவே உடலளவிலும் மனதளவிலும் தயாரிக்கப்பட்டனர். இவர்களை "களவாடப்பட்ட சந்ததியினர்" என்றழைக்கப்படுகிறார்கள். இவ்வாறு 1931ல் களவாடப்பட்ட மூன்று இளஞ்சிறுமிகளின் கதையை திரைப்படமாக எடுக்கப்பட்டது தான் "RABBIT PROOF FENCE".இது 2002 ஆம் ஆண்டு உலகளவில் திரைக்கு வந்தபோது தான் "களவாடப்பட்ட சந்ததியினர்"ன் அவலங்களும் வெளியுலகிற்கு எட்டியது. இந்த மூன்று சிறுமிகளில் ஒருவரான "மோலி க்ரைக்"ன் மகளான "டோரிஸ் பில்கிங்டன் கர்ரிமரா" எழுதிய நாவலின் அடிப்படையாகக் கொண்டு இயக்கப்பட்டது தான் இந்தத் திரைப்படம்.

இனி "RABBIT PROOF FENCE" செல்வோம் .

ஜிகலாங் என்னும் இடத்தில் "மோல்லி க்ரைக்"(13 வயது),"டெய்சி க்ரைக்"(5 வயது) இவர்களின் சின்னம்மாவின் மகளான "க்ரேசி ஃபீல்ட்ஸ்"(9 வயது) ஆகிய மூவரும் "கலப்பினமாக" அடையாளம் காணப்பட்டு வலுக்கட்டாயமாக 1500 மைல்கற்களுக்கு அப்பால் உள்ள "மூர் ரிவர்" பூர்வீகக்குடிகளின் முகாமிற்கு கடத்தப்படுகின்றனர். இம்முகாமில் நடக்கும் கெடுபிடிகளும் வாழ்க்கை முறையும் பிடிக்காத "மொல்லி" அங்கிருந்து தப்பிக்க திட்டமிட்டு தனது தங்கையையும், சின்னம்மாவின் மகளையும் தன்னோடு வருமாறு அழைக்கிறாள். இதில் "க்ரேஸி"க்கு உடன்பாடில்லாவிட்டலும் அரைமனதோடு முகாமிலிருந்து தப்பிக்க ஒத்துழைக்கிறாள். மூவரில் சகோதரிகள் இருவர் மட்டும் நம்பிக்கையிழக்காமல் 9 வாரங்கள் 1500 மைல்கற்களை நடந்தே கடந்து அவர்களுடைய பூர்விகமான "ஜிகலாங்"கிற்கு வந்து தமது அன்னையோடு தஞ்சமடைகின்றனர். இடையே "டெவில்" என்றழைக்கடும் மிஸ்டர் "னெவ்வில்"(பூர்வீகக் குடிகளின் மறுவாழ்வு புனரைப்பின் தலைவர்) அவர்களின் தந்திர சூழ்ச்சியால் "க்ரேஸி" மட்டும் பிரிக்கப்பட்டும் மீண்டும் "மூர் ரிவர்" முகாமிற்கு மீண்டும் கடத்தப்படுகிறாள். படத்தின் பிண்ணனி இசையும், தத்ரூபமான ஓளிஓவியமும் படத்தை பார்க்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் பிரமிப்பை ஏற்படுத்தும். இந்த திரைப்படத்திலும் ஆஸ்திரேலியாவின் பல்வேறுபட்ட நிலவமைப்பினை அழகாகக் காட்டியுள்ளனர். மேலும் உண்மை நிகழ்வு என்று சொல்லப்படுவதால் "க்ரைக்" சகோதரிகளில் மூத்தவளான "மோல்லி"யின் பிரமிக்க வைக்கும் அறிவுத்திறனும் நம்மை வியப்பில் ஆழ்த்துகிறது.



எவ்வித தடய அடையாளமுமின்றி தம்முடைய பூர்வீகமான "ஜிகலாங்"கின் வழியே செல்லும் "Rabbit Proof Fence"ஐத் தேடி அதில் வெற்றியுமடைந்து தமது பூர்வீகத்தை வந்தடைகின்றனர் "க்ரைக்" சகோதரிகள். வழியில் வனாந்திரத்தின் நடுவில் "வேலி" துண்டிக்கப்பட்டிருந்தலும் நிச்சயமாக மீண்டும் "வேலியை" அடைய முடியும் எங்கிற "மோல்லியின்" தன்னம்பிக்கை பிரமிக்க வைக்கிறது.





RABBIT-PROOF FENCE

Miramax Hanway and the Australian Film Corp.
A Rumbalara Films & Olsen Levy production
Producers: John Winter, Phillip Noyce, Christine Olsen
Director: Phillip Noyce
Executive producers: David Elfick, Jeremy Thomas, Kathleen McLaughlin
Screenwriter: Christine Olsen Based on the book "Follow the Rabbit-Proof Fence" by: Doris Pilkington Garimara
Director of photography: Christopher Doyle
Production designer/costume designer: Roger Ford
Editors: John Scott, Veronika Jenet
Color/stereo Cast:
Molly: Everlyn Sampi
Daisy: Tianna Sansbury
Gracie: Laura Monaghan
Mr. A.O. Neville: Kenneth Branagh
Moodoo: David Gulpilil
Maude: Ningali Lawford
Mavis: Deborah Mailman
Constable Riggs: Jason Clarke

இருவீடு ஒருவாசல்

நமது முன்னோர்கள் ஆசியாவிலிருந்து படகு மூலமாகவோ, இன்று கடலில் மூழ்கடிக்கப்பட்ட தரைப்பாலம் வழியாகவோ ஆஸ்திரேலியாவிற்கு புலம் பெயர்ந்திருக்கலாம் என்று இன்றைய நாகரீக மக்கள் கதைக்கும் வேலையில், நம்முடைய முகவமைப்பு தென்னிந்தியாவின் தென்கோடியில் வாழும் பூர்வகுடிகள் சிலரைப் போலவும்,இந்தோனேசியாவில் இருக்கும் "செலிபிஸ்" மலைவாழ் பூர்வக்குடிகள் போலவும் மானிடவியல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகின்ற வேளையில், நாம் அதைப்பற்றி கதைக்காமல் அதை அவர் வழியில் ஆராயவிடுவோம்.

உண்மையில், "ரிறாத்ஜிங்கு"- எம்மின மக்கள் தொலைதூரத்திற்கு அப்பால் ஏதோ ஒரு கடல்பரப்பின் "பரால்க்கு" தீவிலிருந்தே எமது முன்னோர் "ட்ஜன்காவு" அவருடைய இரு தமக்கைகளோடு அதிகாலை நட்சத்திரத்தைத் தொடர்ந்து "ஆற்னெம்" கிழக்குக்கரையின் "ஏலங்காரா"வின் கரைகளை கிழக்குக்கரையின் படகின் மூலம் வந்தடந்திருக்கலாம் என அறிகிறோம். எம்மின மக்கள் இறக்கும்போது அவர்களுடைய ஆவிகள் எமது பூர்விக "பரால்க்கு" தீவைச் சென்றடையும்...

-Jennifer Isaacs
Australian Dreaming
40,000 years of aboriginal history.


*****
மனிதனுக்கு வெறுப்பும், பழிவாங்கும் உணர்வும் மேலோங்கிவிட்டால் அவன் அதற்காக எவ்விதமான செயலும் எவ்விதமான பயனங்களும் மேற்கொள்ளுவான். ரொட்டித்திருடர்களையும், பொட்டித்திருடர்களையும் தண்டிக்கும் பொருட்டு ஆஸ்திரேலியா வந்த பரங்கித் தலையர்கள் இங்கிருந்த கனிமவளங்களைக் கண்டு இங்கேயே கூடாரமிட்டனர். அத்தோடில்லாமல் இங்கிருந்த பூர்வக்குடிகளையும் அழித்து தம் ஏகாதிபத்தியத்தை நிலைநாட்டினர். இன்றும் கூட "வருந்தும் நாள்" என்று கைகுலுக்கும் நாளை பரங்கியர்கள் கொண்டாடினாலும் பூர்வ குடிகள் என்றும் "black fellas்" தான்.

பூர்வக்குடிகளின் சிலர் மனிதனின் ஆறறிவோடு மிருகத்திற்கு ஒப்பான அபூர்வமான மோப்பம் பிடிக்கும் திறனையும், அவர்களின் வாழ்வியல் நிலமான செம்மலை பூமியையும் அதன் சார்ந்த இடங்களையும் நன்றாகவே அறிந்திருந்தனர். இதனால் பிராதான நிலப்பகுதியில் சிறுதவறுகளைப் புரிந்து செம்மலை பூமியில் அடைக்கலமாகும் பூர்வக்குடியினரை சிற பிடிக்க இவ்விதமான அபூர்வத்திறனைக் கொண்ட இன்னுமொரு பூர்வக்குடியானவனையே தேர்ந்தெடுத்தனர். அதைப் போன்றதொரு "தடயவியலாளன்"ஐப் பற்றியதொரு திரைப்படம் தான் "The tracker".

மிகவும் சிறப்பான காட்சியமைப்புகளும், பூர்வக்குடிகளின் ஓவியக்கலை மற்றும் நாட்டியக்கலைகளையும், ஆஸ்திரேலியாவின் செம்மன் மலைப் பிரதேசங்களை மிகத் தத்ரூபாமாக படம்பிடித்த விதமும், பரங்கித்தலையர்களின் இனவெறுப்பும் அவர்களின் நிற ஏகதிபத்தியத்தை நிலைநாட்ட அவர்கள் நடத்திய முழுவதுமான இனவொழிப்பையும், பூர்வக்குடிகளின் கூட்டுவாழ்க்கை குடும்ப முறைகளையும் அவர்களின் நீதி வழங்கும் முறையையும் அருமையாக விளக்கிய திரைப்படம். பொதுவாக ஆஸ்திரேலிய திரைப்படங்கள் உலகளாவிய முக்கியத்துவம் பெறாவிட்டாலும் இதைப்போன்றதொரு சிறப்பான திரைப்படங்களும் அவ்வப்போது வந்துக் கொண்டுதானிருக்கின்றன.

இப்படத்தின் நாயகனாக வரும் தடவியலாளன் "கல்பிலில்" ஆஸ்திரேலியாவின் பூர்வக்குடிகளின் "தலைமகனாக"க் கருதப்படுபவர். இவரும் பூர்வக்குடியானாக இருப்பதாலோ என்னவோ அவருடைய நடிப்பும், உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்திய விதமும் நம்மை 1922க்கே அழத்துச் செல்கின்றன. குற்றஞ்சாட்டப்பட்ட சக பூர்வக்குடியைத் தேடிச் செல்லும்போது நிறவெறி, இனவெறி பிடித்த பரங்கிய காவல்துறைத் தலைவன் வழியெங்கிலும் வன்முறையைக் கையான்டு பூர்வக்குடிகளின் உயிரைக் கொன்று சிதைக்கும் வலியைப் புன்னகையோடேந்தி அவனுடைய வழியிலேயே அவனுக்கு இறுதி தீர்ப்பை வாசிக்கும் பொழுது "கல்பிலில்" நமது மனதில் நிற்கிறார்.

*****

இன்றைய நுட்பம் சார்ந்த நாகரீக உலகில் இணையமும், இணைய அளாவல்களும் இன்றியமையா இடத்தை அடைகின்ற வேளையில் இணையம் சார்ந்த ஊடகங்களும் வலுப்பெறுகின்றன. அதனூடே ஊடகம் சார்ந்த வன்முறைகளும் பெருகிக் கொண்டுதான் இருக்கிறது. மனிதனில் மூலை ஒரு நகரை நிர்மானிக்கும் அறிவைப்பேற்றிருந்த போதிலும் அதே அறிவு அந்நகரை அழிக்கும் அணுகுண்டு போன்ற பேரழிவுமிக்க ஆயுதங்களையும் உருவாக்கியது. ஆக மிருகம் கூட பசியெடுத்தால் தான் வேட்டையாடும் என்றிருக்கையில் மனிதனின் பழிவாங்கும் போக்கும் அவன் தம் சாதி/மதத்தின் மேல் கொண்டுள்ள பற்றுதல்களும் அவனை உலகின் எவ்விதமான உயிரினங்களொடு ஒப்பிட இயலாத அளவிற்கு அவனுடைய நுண்ணறிவு வன்முறை அளவுகடந்து நிரம்பி வழிகின்றது.

இன்று நாமும் வலைப்பதிகிறோம். ஒருவர் ஒன்றொ அல்லது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வலைப்பதிவுகளையோ சொந்தப் பெயரிலோ அல்லது புனைப்பெயரிலோ அல்லது பெயர் மாற்றியோ எழுதிக்கொண்டு தான் வருகிறோம். அது அவரவர் கருத்து மட்டுமல்லாமல் கட்டிவைத்த அல்லது ஏற்றிவிடப்பட்ட பிம்பத்தை பொறுத்தது. ஒரு சிலர் நேரங்காலம் தெரியாமல் ஒரேபதிவில் அவர் அறியாமலே இன்னொரு "குசும்பு" பெயரில் பின்னூட்டி சந்து முதல் சந்தி சிரித்த அவலங்களும் அரங்கேறிக் கொண்டுதான் இருக்கின்றது. மற்றுமொரு கூட்டம் நட்புவட்டத்தின் பெயரை குலுக்கிப் போட்டும் இன்னொறுவரின் சொந்த வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளை சுருட்டி தனிப்பதிவில் அரங்கேற்றும் அவலங்களும் நடந்துக் கொண்டுதானிருக்கிறது. இதன் மூலம் சந்தி தம்மினம் சந்தி சிரிப்பதாத ஆழ்ந்த மனம் பிறழ்ந்த "கொலைப்பதிவர்" ஒருவர் எப்படியாவது தம்மின மக்களை காக்கும் பொருட்டு ஒரு "நாங்கு வரி" அவதார புருஷனாக முயற்சி செய்கையில் ஏழுகடல் தாண்டி வந்த அறிவுரையின் படி வலைபதிவர் அனைவருக்கும் இக்"கொலைபதிவர்" ஒரு மின்னஞ்சல் அனுப்பி தன் "நாய்" போன்ற மோப்ப சக்தியை வெளிப்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறார். இக்கொலைபதிவர் பல்வேறு காலகட்டங்களில் தர்ம அடி வாங்கி அமுக்கி வாசித்தவர் இப்போதும் தன் "ஜென்ம புத்தி"யை (நன்றி:மாயவரத்தான்) காட்டி தம்மினத்தை காக்க அவதாரம் எடுத்துள்ளார். இப்போது அவர் வெறும் "ஹின்ட்" மட்டும் கொடுத்து ஏற்கனவே டவுசர் கிழிந்து போன ஒரு டவுசர் பான்டியை வைத்து எழுத விடுகிறவர். இதை அவர் புத்திசாலித் தனமாக நினைத்து செய்வதாக நினைத்தாலும் இவர்கள் அழிக்க நினைக்கிற இன்னொரு கூட்டம் மற்றுமொரு நுண்ணறிவு தாக்குதலுக்கு தயாராகிவிட்டதாகவேத் தெரிகிறது.

கீழே வருவது அவருடைய "கூகிள்" தேடலின் அறிவால் வந்த "நுட்பறிவு"...

What is ReadNotify?

ReadNotify is the most powerful and reliable email tracking service that exists today. In short - ReadNotify tells you when email you sent gets read / re-opened / forwarded and so much more

How do I send a tracked email?

There are two ways you can send tracked emails:

1. Simply add: .readnotify.com to the end of your recipients email address (they won't see this)
   or
2. Install our ActiveTracker plugin to add the tracking for you.

Testing? If you send tracked emails to yourself, your anti-spam filters may block them (people don't usually write to themselves) - so we recommend you test by sending to other people.

What will you tell me about the tracked emails I send?

ReadNotify will endeavour to provide the following in your tracking reports:

• Date and time opened
• Location of recipient (per their ISP city /town)
• Map of location (available on paid subscriptions)
• Recipients IP address
• Apparent email address of opening (if available)
• Referrer details (ie; if accessed via web mail etc)
• URL clicks
• How long the email was read for
• How many times your email was opened
• If your email was forwarded, or opened on a different computer

All messages sent via ReadNotify benefit from our SPF compliant and Sender-ID compliant mail servers. This confirms safe transmission of your messages, and also enables us to report delivery status to you (including: bounce-backs, delays and success notifications). Delivery information is listed in your Personal Tracking Page.

Try hovering your mouse over the sections in our Live Sample Receipt for more information.

Note: ReadNotify.com does not use or contain any sp‌y-ware, ma‌l-ware, nor vi‌rues, it is not ill‌egal to use, and does not breach any pri‌vacy reg‌ulations in any countries.

அதிகாரத்தைப் பகிர்வதில்
போராளி போரிடுவதில்லை
உரிமையை நிலைநாட்டவும்
சுயமரியாதையைக் காக்கவுமே
போரிடுகிறான்


அதிகாரவர்க்கத்தையும்
ஏகாதிபத்தியத்திமிரையும்
ஆணவத்தனத்தையும்
அசைக்கலாம்
ஆண்மையோடு வா