7/29/2006

"பாடி காட்" முனீசு

...அப்பொழுது இரண்டாம் வகுப்பு படித்துக் கொண்டிருந்தேன். நானும் அண்ணனும் தான் எங்கள் வீட்டின் சிங்கக் குட்டிகள். என்னுடைய உடை முதல் காலணி வரை எல்லாமே அவன் பயன்படுத்தியதாகத் தான் இருக்கும். இதனாலேயே அவன் மேல் எனக்குப் பொறாமையாக இருக்கும். பல நேரங்களில் நான் ஏன் அண்ணனுக்கு அண்ணனாகப் பிறந்திருக்கக் கூடாது என்ற எண்ணம் எழும். என்ன தான் அவன் என்னைவிட இரண்டு வயது மூத்தவனாக இருந்தாலும், இதுவரை அவனை அண்ணனாக பாவித்து பெயருக்கு கூட அண்ணா என்றழைத்ததாக நினைவில்லை. அண்ணன் கொஞ்சம் சாது (அ) பயந்த சுபாவம் உள்ள சிங்கக்குட்டி. இதை நான் என்னுடைய பலமாகக் கருதிக் கொண்டேன். நானும் பயந்த சுபாவம் தான் என்றாலும் அதை என்றும் வெளிக்காட்டியதில்லை. இதனாலேயே பொழுது சாய்ந்த நேரங்களில் அவன் வெளியே செல்லவே பயப்படுவான். துணைக்கு ஒரு ஆள் இருந்தால் தான் வெளியே செல்லுவான். இதனால் பல நேரங்களில் நான் தான் அவனுக்கு "பாடி காட்"...

...அம்மாவுக்கு என்னுடைய மன வலுவை? சிலாகித்துப் பேசுவதில் கொள்ளைப் பிரியம். சதா சர்வ காலமும் அக்கம் பக்கத்து அத்தைகளிடம் "சின்னவன் ரொம்ப தைரியசாலி, பெரியவனுக்கு அவன் தான் துணை" என்று சொல்லும் பொழுது நான் வானில் பறப்பது போன்று உணர்வேன். இந்த "ஸ்டேடஸ் கோ"வை தக்க வைத்துக் கொள்வதற்காகவே பக்கத்து வீட்டு அக்கா சந்தைக்கு செல்லும் பொழுது கூட நானாகவே வலிய சென்று அவளிடம் துணையாக வருகிறேன் என்று கூறி ஒட்டிக்கொள்வேன்...

...அப்பொழுதெல்லாம் தோட்டது வீடு இல்லை. வீட்டை ஒட்டியே கழிப்பிடம் இருந்தாலும் தோட்டத்தில் இருந்த குப்பை மேடு தான் எனக்கு மூத்திரம் அடிக்க இலகுவான இடம். குப்பையை ஒட்டி ஒரு புளிய மரமும் அதற்கு பக்கத்தில் எப்பொழுதும் இலையே விடாத ஆனால் நீண்டு வளர்ந்திருந்த ஒதிய மரமும் இருக்கும். இப்போதைய தோட்டத்து வீட்டின் சமையற்கூடம் இருக்கும் இடத்தில் ஒரு வேப்ப மரமும் பல வருடமாக குள்ளமாகவே இருந்த நான்கு தென்னங்கன்றுகளும் இருக்கும்...

...அப்போது இரவு மணி ஒன்று ஆகியிருக்கும். எனக்கு அவசரமாக மூத்திரம் போக வேண்டுமென்ற உணர்வு. ஆனால் யாரை எழுப்புவதென்று எனக்கு விளங்கவில்லை. அப்பா அம்மா அண்ணன் என்று அனைவருமே நல்ல நித்திரையில் இருக்கிறார்கள்.யாரை எழுப்பினாலும் வசை வாங்குவது உறுதி. அது மட்டுமல்லாமல் "தைரியமான சிங்கக்குட்டி" என்ற பிம்பம் தகர்வதற்கான சாத்தியங்களும் உண்டு. அண்ணன் நாளை என்னை எள்ளலாகப் பார்ப்பான். ஆனாலும் புளிய மரத்தடியில் மூத்திரம் பெய்ய வேண்டுமென்றால் கூடுதலான மெய்யான மன வலு வேண்டும். அதுவும் பச்சையம்மாள் பாட்டியின் மகளான "தனம்" அக்கா தூக்கு மாட்டிக் கொண்ட மரம் வேறு...

...எப்போதும் படுக்கையிலேயே மூத்திரம் போகும் எனக்கு ஏன் இன்று மட்டும் வெளியே சென்று மூத்திரமடிக்க வேண்டுமென்ற உந்துதல் என்று தெரியவில்லை. ஒவ்வோர் இரவும் படுக்கையை ஈரமாக்கியதால் இப்போதெல்லாம் எனக்கு தனிப் படுக்கை தான். ஆனாலும் பெரும்பாலான நேரங்களில் அம்மா எனக்கு வேறுடுப்பு உடுத்தி அவளோடு படுக்க வைத்துக் கொள்வாள்.ஆனால் அவளுக்கு உடம்பு சுகமில்லை இப்பொழுது. அதனால் அவளுக்கும் தனிப்படுக்கை தான். ஆக என் படுக்கையை ஈரமாக்கினால் கூட நான் அம்மாவைக் கட்டிக் கொண்டு தூங்க இயலாது...

...அம்மாவிற்கு அறுவை சிகிச்சை முடிந்துள்ளதால் அவளை சுத்தமாக இருக்க வேண்டுமென்று மருத்துவர் அறிவுறுத்தியிருப்பதாகத் தெரிகிறது. அதனால் அவள் வெண்மையான உடைகளையே உடுத்துகிறாள். படுக்கை முதல் போர்வை வரை அனைத்துமே வெண்மை தான்...

...என்ன ஆனாலும் சரி யாரையாவது துணைக்கு எழுப்ப வேண்டியது தான் என எண்ணி அம்மாவை எழுப்பினேன்.அவள் "ம்" கொட்டினாளேயொழிய எழும்புவதற்கான ஒரு அறிகுறியும் தென்படவில்லை. மீண்டும் எழுப்புகிறேன். பொழுது புலர்ந்து விட்டதாக என்னிடம் கூறிவிட்டு இப்பொழுது தலையையும் சேர்த்து மூடிக் கொண்டாள். எனக்கோ அவசரம். மீண்டும் எழுப்புகிறேன். அம்மா அப்பாவிடம் என்னோடு துணைக்கு செல்லுமாறு கட்டளையிட்டுவிட்டு திரும்பவும் தலையை போர்வைக்குள் நுழைத்துக் கொண்டாள்...

...அது மார்கழி மாதம். இரவிலும், இளங்காலை நேரத்திலும் சிறிதளவு பனி பெய்யும். சில நேரங்களில் பனி மூட்டமாகவும் இருக்கும். இதனால் அக்கம் பக்கத்து அத்தைகள் தலையில் முக்காடு போட்டுக் கொண்டு தான் வாசலில் சாணி தெளித்துக் கோலம் போடுவார்கள். அம்மாவும் அதற்கு விதி விலக்கல்ல. இப்பொழுது அம்மாவுக்கு உடம்பு சரியில்லாததால் செல்வியக்கா தான் அம்மாவிற்கு அனைத்து வீட்டடி வேலைகளிலும் உதவியாக இருக்கிறாள்...

...தோட்டத்து வீடு அப்பொழுது இல்லாத்தால், பிரதான வீட்டு தோட்ட வாசலில் இருந்து அவரைப் பந்தல் ஆரம்பிக்கும். ஒரு பத்தடி வரை வெற்றிடமாகவும் எஞ்சியுள்ள பகுதிகளில் மஞ்சள் மற்றும் சிவப்பு கனகாம்பரச் செடிகளும், பல்வேறு வண்ண திசம்பர் செடிகளும் இருக்கும். அவரைப் பந்தலுக்குக் கீழே இருந்த மண் தரையிலும் அம்மா சாணி தெளித்துக் கூட்டியதால் அது கட்டாந்தரையாகி விட்டிருந்தது. அங்கே மதிற்சுவரை ஒட்டி நானும் அண்ணனும் சேர்ந்து ஒரு செம்மண் கோபுரம் கட்டியிருந்தோம். அதனுள் ஒரு ஈசுவரனும் பொம்மையாக அமர்ந்திருந்தான்...

...என்ன தான் எழுப்பினாலும் அம்மா எழப்போவதில்லை. அடுத்த இலக்கு அப்பா தான் அவரை எழுப்பலாமா என நினைக்கிறேன். சரியென்று அப்பாவை துணைக்கழைக்க அவரும் பொழுது விடிந்து விட்டதாகவும் வெளியே வெளிச்சமாக இருப்பதாகவும் கூறுகிறார். நம்முடைய மனவலுவிற்கு சோதனையா? என்றெண்ணி எம்பி குதித்து தோட்டத்து மின்விளக்கை "ஆன்" செய்தேன்...

...வயலில் போட்டது போக எஞ்சியிருந்த "செனப்பை" விரையை குப்பையில் கொட்டியிருந்தார்கள். அது அப்பொழுது தான் துளிர் விட்டிருந்தது. காலையில் பூ பறிக்கும் பொழுது அந்த செனப்பைத் துளிர்களையேப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பேன். பச்சையம்மாள் பாட்டியின் கோழிகள் வந்து குப்பையை சீந்துவதற்கு இப்பொழுதெல்லாம் அனுமதிப்பதில்லை. ஆனாலும் கொஞ்சம் எச்சரிக்கையாகவே இருக்கிறேன். அவளது கோழி அடிபடுவதை அவள் பார்த்தாளென்றால் இட்லிக்கு கெட்டி சட்னி கொடுக்க மாட்டாள். நான் பள்ளிக்கூடத்திற்கு நீர்த்த சட்னிக்காக இன்னுமொரு சுமையையும் சேர்த்து சுமக்க வேண்டியிருக்கும்...

...ஒரு வழியாக தோட்டத்துக் கதவை ஓசை படாமல் திறந்து விட்டேன். மின்னொளியில் செம்மண் கோபுரம் கோபத்தில் சிவந்த மூக்கினைப் போன்று சிவந்திருக்கிறது. உள்ளிருக்கும் ஈசுவரனோ அவனுடைய தூக்கைத்தை நான் கெடுத்து விட்டதாக எண்ணி என்னை நோக்கி உக்கிரமான பார்வையை வீசிக் கொண்டிருக்கிறான். அவனுடையை கண்களைப் பார்த்து எனக்கு பயமேதும் இல்லை. ஏனென்றால் இந்நேரத்தில் வரும் "தனாக்கா" கண்டிப்பாக ஈசுவரன் கண்ணை பார்த்து பயந்து ஓடியிருப்பாள். குப்பை மேட்டில் புளிய மரத்தடியில் அவசர கதியில் என் அவசரத்தை வெளிக்கொட்டினேன்.இப்பொழுது தான் பெருஞ்சுமை குறைந்து இருக்கிறது.இதைச் சொல்லியே அண்ணனை இன்னும் ஒரு வாரத்திற்கு மட்டம் தட்டலாம் என மனதில் குதூகலம்...

...அவசர அவசரமாக தோட்டத்துக் கதவை நோக்கி நடக்கிறேன். பாதி அவரைப் பந்தலை தாண்டியவுடன் தான் கவனிக்கிறேன் அம்மா என்னைக் கடந்து செல்வதை.அவள் அதே வெள்ளைப் புடவை தான் அணிந்திருந்தாள், முக்காடு வேறு போட்டிருந்தாள். கோபத்தோடு அம்மா என்றெலற அவள் என்னைத் திரும்பி பார்காமலேயே என்ன என்று என்னையே திருப்பி கேட்கிறாள். நான் கூப்பிட்ட பொழுது வராமல் இப்பொழுது ஏன் வந்தாய் என நான் கேட்க, வந்த வேலை முடிந்ததால் நான் செல்கிறேன் என்று தூக்கத்தில் உளறிக்கொட்டிச் சென்றாள்.குழப்பத்தோடு உள்ளே வந்து தோட்டத்துக் கதவை தாழிடாமல் அம்மாவிற்காக திறந்து வைத்தேன்.ஆனால் அம்மா உள்ளிருந்து கதவை தாழிடும்படி குரல் கொடுத்தாள்...

...காலையில் அம்மாவிடம் விவரம் கேட்க, அம்மா பாட்டியிடம் விவரம் கேட்க பாட்டியோ பொழுது சாய்ந்தவுடன் மாமரத்தடியில் உள்ள "முனி" கோவிலுக்கு வரும்படி சொல்லிவிட்டு சென்றுவிட்டாள். நானும் அம்மாவும் முனியைப் பார்க்கச் சென்றோம். அங்கே பாட்டி சொன்னாள். முனீசுவரன் தான் எங்களது குல தெய்வமாம். அவனுக்கு குழந்தை என்றால் கொள்ளைப் பிரியமாம் அதனால் தான் எனக்குத் துணையாக நேற்றிரவு வந்ததாக சொன்னாள். என்னால் நம்பவும் முடியவில்லை நம்பாமலும் இருக்கமுடியவில்லை...

***
97ல் வடக்கிந்திய கட்டிடக்கலை உலாவிற்கு சென்ற பொழுது "சென்னை - மத்திய தொடர்வண்டி நிலையத்திற்கு" அருகேயுள்ள "பாடி காட்" முனிசுக்கு நாங்கள் சொல்லாமலேயே ஆட்டோக்காரர் சூடமேற்றி எல்லோருக்கும் நெற்றியில் திருநீறு அணிவித்து பயபக்தியுடன் வழியனுப்பி வைத்தார்.

7/18/2006

அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியத்தின் சதி!

இன்றைய பதிவுலகை கோலோச்சிக் கொண்டிருப்பவர்கள் பெரும்பாலும் மென்பொருள் வல்லுனராகவும், தகவல் தொழில் நுட்ப வல்லுனாராகவும் இருக்கிறார்கள். இவர்களில் 98% பேர் அமெரிக்காவிலும் அமெரிக்க கம்னாட்டிகள் மன்னிக்கவும் கம்பெனிக்காகவும் வேலை செய்பவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள்.

இவர்கள் அனைவரும் மென்பொருள் குறியீட்டில் அளவுக்கு அதிகமான ஸ்மைலிகளும், அனைத்து குறியீடுகளும் அர்த்தம் புரியாமல் இருந்ததாலும், பெரும்பாலான குறியீடுகளுக்கு ஹெச் ரெப் போட்டு லின்க் கொடுத்திருந்ததாலும் அமெரிக்க சிஐஏ வின் நிரந்தர ஏஜண்டான முத்து (தமிழினி)க்கு ஒரு அமௌண்ட் கொடுத்து குழப்பத்திற்கான காரணத்தை கண்டு பிடிக்க சொல்லியிருந்தார்கள்.

ஆனால் முத்து (தமிழினி)யின் பால் வடியும் பாப்பா முகத்தை கண்டு ஏமாந்த பல தமிழ் மென்பொருள் வல்லுனர்களும், தகவல் தொழில் நுட்ப வல்லுநர்களும் அந்த பதிவிற்கு பின்னூட்டம் அளித்திருந்தனர். இதனை ஒப்புதல் வாக்குமூலமாக எடுத்துக் கொண்ட அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியம், அவர்களின் அடிவருடியான இந்தியாவிற்கு 9 கட்டளைகளில் ஒன்றாக ப்லொக்ஸ்பாட்டிற்கு தடை விதிக்கும்படி கேட்டுக் கொண்டதாகவும் தெரிகிறது. இதை நமது அகில உலக சிறப்பு நிருபரான "ஆசை, தோசை, அப்பளம், வடை" மிகுந்த சிரமத்திற்கு இடையே புலன் விசாரணை செய்து கண்டு பிடித்திருக்கிறார்.

அவசர செய்தி:இந்தியாவைத் தொடர்ந்து இந்த களையெடுப்பு பணி அமெரிக்காவிலும் ஆரம்பமாகியுள்ளதாகவும், முதற்கட்டமாக அமெரிக்காவில் இருக்கும் தமிழ் வலை பதிவாளர்களின் ப்ரொஃபைலை தமிழ்மணம், தேன்கோடு ஆகிய வலை திரட்டியிடமிருந்து கேட்டிருப்பதாக அதிகாரபூர்வமற்ற தகவல்கள் தெரிவிப்பதாகவும் நமது "ஆசை, தோசை, அப்பளம், வடை" தெரிவித்திருந்தார்.

7/07/2006

ரவி ஸ்ரீனிவாஸின் அடாவடித்தனம்!!!

ஆதிக்க சாதி வெறி பிடித்த பார்ப்பனர்கள் கதறுவது மனதுக்கு இதமாக இருக்கின்ற பொழுதும் இது மாதிரியான வக்கிரம் உனக்குத் தேவையா என்று உள்மனம் தலையின் மேல் செல்லமாக குட்டுகின்ற பொழுதும், நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் இல்லாத ஒன்றைச் சொல்லி அடிமைப்படுத்திய சமத்துவம்(சாதி ரீதியிலான) என்ற வார்த்தை இச்சமூகத்தில் உருவாவதற்கு காரணமாக இருந்த மனு தர்மத்தை உருவாக்கியவனும் அவன் வழி வந்தவனும் கதறியழுவதைப் பார்ப்பதற்கும் அதை இந்நூற்றாண்டில் கண்டு களிப்பதற்கும் இதமாகவே இருக்கின்றது.

இன்று இணைய ஊடகம் உட்பட இந்தியாவின் அனைத்து ஊடகங்களும் மத்திய சுகாதார அமைச்சர் அன்புமணிக்கும் அனைத்திந்திய மருத்துவ அறிவியற்கழகத்தின் இயக்குநர் வேணுகோபாலுக்கும் இடையேயான அல்லது மத்திய சுகாதாரத் துறை அமைச்சகத்துக்கும் அதன் பராமரிப்பில் இயங்கி வரும் அனைத்திந்திய மருத்துவ அறிவியற்கழகத்திற்கும் இடையேயான நிர்வாக மோதலை அளவிற்கதிகமாகவே ஊதி பெரிதாக்கி விட்டன. அதற்கான காரண காரிய உள்ளங்கை நெல்லிக்கனி போல் தெள்ளத் தெளிவாக இருந்தாலும் அதைப் புரிந்து கொள்ள ஆதிக்க மற்றும் தரகு சாதி வெறி பிடித்த மரமண்டைகள் மறுக்கலாம்.

இங்கு எனக்குத் தோன்றும் கேள்விகள் மிக இயல்பான ஒன்றே. இதையே தான் முத்து(தமிழினி)வின் முந்தைய பதிவில் எழுப்பியிருந்தேன். அதற்கு இதுவரை யாரும் பதிலளித்ததாகவோ அல்லது அது தொடர்பாக விவாதித்ததாகவோ தெரியவில்லை. வலைபதிவில் விவாதிப்பதின் மூலம் ஒரு மயிரையும் யாரும் சாதித்ததாக தெரியவில்லை என்றாலும் வலைபதிவாளர்கள் ஒரு சமூகமாக இருப்பதினால் ஏற்பட்ட சில பல கருத்துப்பரிமாற்றங்களினால் பலரும் (நான் உட்பட) சிலபல விடயங்களை அறிந்து கொண்டதுண்டு.

ஆனால் சிறப்பானதொரு எழுத்தை வழங்கிக் கொண்டிருப்பதாக தனக்குள்ளேயே(தங்களுக்குள்ளெயே) மார் தட்டி கொண்டிருக்கும் அறிவுக் கொழுந்துகளுக்கு இந்த அடிப்படை அறிவு கூட இல்லாமல் போனதேன்?எந்த அடிப்படை அறிவு???

மத்திய அரசாங்கத்தினால் செயல்படுத்தப்படவிருக்கின்ற ஒரு சட்டவடிவம் அனைத்திந்திய் மருத்துவ அறிவியற்கழகத்தின் மருத்துவர்களை எவ்விதத்தில் பாதிக்கும்? அதற்காக 3 வாரங்கள் வேலைநிறுத்தம் செய்ய வேண்டிய அவசியம் என்ன? அரசாங்க பணத்தின் மூலம் இயங்கும் எந்தவொறு நிறுவனமும், அத்தொழிலாளிகளுக்கு எவ்விதத்திலும் பாதிப்பு வராத வகையில் இம்மாதிரியான தொடர் வேலை நிறுத்தத்தில் ஈடுபட்டதாக வரலாறு கூறவில்லை. அப்படியே இருந்தாலும் இட ஒதுக்கீடுக்கும் தற்போது வேலையில் இருக்கும் மருத்துவர்களுக்கும் என்ன சம்மந்தம். பின்னாளில் இட ஒதுக்கீட்டின் மூலம் நியமனம் ஏற்படுகின்ற நிலையை எதிர்த்து இந்த போராட்டம் நடந்தது என்று பலரும் பல்லிளிக்கும் பட்சத்தில், தகுதியுடைய பிற்பட்ட வகுப்பை சேர்ந்த ஒரு மருத்துவன் மருத்துவனாக வேலை செய்வதில் தவறில்லையே..என என்னாலும் சவடால் விட இயலும். இன்று உலகின் பல சிறந்த நிபுணர்களும், அறிவாளிகளும் அனுபவத்தினால் கற்று கொண்டு முன்னேறியவர்களேயொழிய வானத்திலிருந்து பறந்து வரும் தேவதைகளைப் போன்று பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து நேரடியாக குதித்தவரல்லர்.

ஒரு நிறுவனத்தின் மூலம் கல்வி பயிலும் மாணவர்கள் ஒரு போராட்டம் நடத்தும் பட்சத்தில் அது ஒரு அடையாள வேலை நிறுத்தமாக மட்டுமே இருக்கும் (அதுவும் அவர்களை நேரடியாக பாதிக்காத வகையில்). ஆனால் இங்கே அரசாங்க பணத்தில் கல்வி பயிலும் மாணவர்களும், அரசாங்க பணத்தை சம்பளமாகப் பெற்று ஊழியம் செய்ய வேண்டிய மருத்துவர்களும் தங்களுக்கு துளியும் சம்மந்தமில்லாத ஒரு சட்டத்திற்காக அடாவடித் தனத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள். இதைத் திறம்பட சமாளிக்க வேண்டிய இயக்குநர்(வேணு) அதை தீர்க்க முயலாது மாணவர்களை மட்டுமல்லாமல் ஊழியம் செய்ய வேண்டிய மருத்துவப் பணியாளர்களையும் தூண்டி விட்டு அனைத்திந்திய மருத்துவ அறிவியற்கழகத்தின் பணிகளை முடக்கி விட்டுக் கொண்டிருக்கிறார். அது மட்டுமல்லாமல், மாணவர் ஊழியர் மட்டுமன்றி சில பல வெளியாட்களையும் அரசாங்கக் கட்டிடத்தில் கூட்டம் போட்டு அரசாங்கத்திறு எதிராக ஆற்ற வேன்டிய பணிகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்கள். இதையெல்லாம் கூலிக்கு மாரடிக்கும் எழவு வீட்டுப் பெண்களைப்போல தெள்ளத் தெளிவாக அரங்கேற்றியிருக்கிறான் பிஜேபியைச் சேர்ந்த சாதி வெறி பிடித்த வேணுகோபால்.

இதைப் பார்த்துக் கொண்டு அமைச்சரும் அமைச்சகமும் சும்மா கைகட்டி வாய்பொத்தியிருக்க வேண்டுமாம்.

வேணுகோபால் செய்தது தவறு என்றே வைத்துக்கொண்டாலும் கூட அவருக்கு என்ன தவறுசெய்தீர்கள் என்று அறியத்தந்து அவர் தரப்பு வாதத்தினை கேட்ட பிறகல்லவா மேல் நடவடிக்கைஎடுக்க வேண்டும்.

என்னே ஒரு சாதிப்பாசம் ஸ்ரீனிவாஸுக்கு...

ஜெயலலிதாவின் ஆணவப் போக்கையும், அன்புமணியின் கடமையாற்றலையும் சரிசமானமாகப் பார்ப்பதே தவறு என்பேன் நான். தமிழ்நாட்டில் நடந்தது அரசு ஊழியர்கள் தமக்கன அவசிய/தேவையான படியுயர்வு சம்பள உயர்வு தொடர்பாக போராட்டம் நடத்தினார்கள். அது தொடர்பான எந்தவொரு கோரிக்கைக்கும் ஜெயலலிதா செவி மடுக்க மறுத்ததால் வேலை நிறுத்தப் போராட்டம் தொடர்ந்தது. இதனால் டெஸ்மா சட்டத்தை இயற்றி அனைவரையும் வேலையிலிருந்து தூக்கியெறிந்தது இந்த ஆணவம் பிடித்த பெண்மணி. பின்னர் சுப்ரீம் கோர்ட்டில் வழக்கம் போல் குட்டு வாங்கியும், பாராளுமன்றத் தேர்தலில் தர்ம அடி வாங்கியும் பசு வேடம் பூண்டது ஜெயா என்கிற பிசாசு.

ஆனால் அனைத்திந்திய மருத்துவ அறிவியற்கழகத்தில் நடைபெறும் சமாச்சாரமோ இதற்கு நேரெதிர். துளியும் சம்மந்தமில்லாத விடயம். இரண்டையும் சம்மந்தப்படுத்துவதன் மூலம் மற்றுமொரு முறை ஸ்ரீனிவாஸ் தம்முடைய மங்கிய மூளையை இவ்வாறாக வெளிப்படுத்துகிறார்.

ஒட்டுமொத்தமாக அரசு ஊழியர்களை பணி நீக்கம் செய்த ஜெயலலிதாவின்நடவடிக்கைக்கும், அன்புமணி செய்திருப்பதற்கும் என்ன வேறுபாடு.

மொத்தத்தில் நிர்வாகத்தை திறம்பட இயக்க வேண்டிய இயக்குநர் நிர்வாகத்தை ஒட்டு மொத்தமாக சீர்குலைத்து விட்டார். இதை விளக்கமளிக்க வேண்டிய நேரத்தில் விடுப்பு எடுத்துக் கொண்டு திருட்டுப் பூனை மாதிரி ஓடி ஓளிந்து கொண்டார். இவரை வேலையிலிருந்து துரத்தியடித்தது மிகச் சரியே. திறமை மிக்கவர் பேரறிவாளி என்று கதறுபவர்கள் இவரது இந்த கேடுகெட்ட நிர்வாகத்தைப் பற்றியும் சிறிது எழுதினால் நானும் படித்து தெரிந்து கொள்வேன்.

பலரும் இள வயது அமைச்சரினால் தான் இவ்வளவு பிரச்சினைக்கும் காரணம் என்று அலறுவதைக் கண்டு சிரிப்பதா அழுவதாவென்று தெரியவில்லை.ஒரு சாதாரண இயக்குநருக்கே உதவாக்கரை கட்சியான பிஜேபியின் ஆதரவு இருக்கும் பொழுது பழம் தின்னு கொட்டை போட்ட பல தலைவர்களின் ஆதரிவிலேயே அன்புமணி செயல்பாடுகள் அமைகிறது என்பதில் ஐயமேதும் இல்லை.

அது மட்டுமல்லாமல் கம்யூனிஸத் தோழரான யெச்சூரி முகத்தில் துப்பினாலும் தகும். அன்றாடங்காய்சிகளின் வாழ்க்கை முன்னேற்றத்திற்காக 18ம் நூற்றாண்டில் ஏற்படுத்திய தொழிலாளர்களூக்கான தொழிற் புரட்சி இந்தியாவில் பார்ப்பனரின் அடிவருடுவது கேவலமான விடயம்.

7/06/2006

கண்ணீர் அஞ்சலி!


இன்று காலை 30 குழந்தைகளை சுமந்து சென்ற வேன் விபத்துக்குள்ளானதில் 6 குழந்தைகள் சம்பவ இடத்திலேயே இறந்தனர். மேலும் 6 குழந்தைகள் கவலைக்கிடமான நிலையில் கடலூர் அரசு மறுத்துவமனையில் அனுமதிக்கப் பட்டுள்ளனர்.

வேனை ஓட்டிச் சென்ற ஓட்டுனர் செல்போனில் பேசிகொண்டே ஒரு பேருந்தை முந்த முயன்ற போது இவ்விபத்து நடைபெற்றதாக நண்பர்கள் தெரிவித்தனர்.

இறந்து போன குழந்தைகளில் சில குடும்ப நண்பர்களின் குழந்தைகளும் அடக்கம். ஒரு பாவமும் அறியாத இச்சிறார்களின் ஆன்மா அமைதியடைய என்னுடைய மௌன அஞ்சலி.

7/05/2006

இரத்த ஆறு

அவரவர் படித்த ஆறு, பிடித்த ஆறு, வெறுத்த ஆறு, ரசித்த ஆறு, ருசித்த ஆறு, சிரித்த ஆறு என்று காட்டாற்றின் வெள்ளம் போல் அலையாய் அடித்து செல்ல, எனக்கென்று குறிப்பிட்டு சொல்ல ஒரு ஆறாவது இருக்கிறதா என்று தேடியலைந்து எப்பொழுதும் வற்றியே இருக்கும் தென்பெண்ணையின் கானல் ஆறாய் வெக்கையின் உக்கிரத்தில் மரித்து போகும் சிறு நீரோடையின் நானலாக சுருங்கி சருகாகி குப்பையாற்றில் சிக்கித்தவிக்கிறேன்.

ஏற்கனவே எனக்கு பிடித்தவைகளை இங்கும், முத்துக்குமரனின் முத்துச்சரத்தில் ஒரு நன்மணியாக இல்லாவிட்டாலும் சுவைக்கச் சிறந்த முஸ்ஸெல்(mussel) ஆக சிலவும் சமைத்தாயிற்று. ஆயினும் "விடாது கருப்பு"வின் விடாத அன்பின்பால் :-) ஏதாவது ஒரு ஆறு அல்லது 6 என்ற இலக்கம் வரும்படியாக சிறிது குப்பையை கிளறவே இந்த ஆறு.

69ம்...96ம்...

69 என்ற இலக்கம் சிலருக்கு எதை எதையோ அறுவறுப்பான, வெறுக்கத்தக்க எண்ணங்களை நினைவூட்டினாலும் எனக்கு அது ஒரு மகிழ்ச்சிகரமான நிகழ்வே. ஆம் நான் இங்கே குறிப்பிடுவது தமிழக அரசின 69% இடஒதுக்கீடு. இடஒதுக்கீடு என்றதும் முதலில் எனது நினைவுக்கு வருவது மருத்துவர் ராமதாசும், எம்ஜிஆரும், வி பி சிங்கும் தான். இன்று (நவீன கால)இந்திய அளவில் ஒரு சமூக மாற்றத்திற்கான எழுச்சி ஏற்படுவதற்கான வித்து தமிழ் நாட்டில் '86 களில் உருவாக்கிய பெருமை ராமதாசையே சாரும். ஒரு சமூகத்தின் பெயரினால் அன்று அவர் போராட்டங்களை நடத்தாமல் இருந்திருந்தால் இன்று பல சமூகத்தினரும் இட ஒதுக்கீட்டின் சுவையை ருசிக்கவும் "மரம் வெட்டி"கட்சி என்று அழைக்காமலும் இருந்திருக்க முடியும். இன்று என்னால் க்லென் மர்கட்டுடனும், பௌல் கீட்டிங்குடனும் பணி நிமித்தமாக உரையாட முடிகிறதென்றால் அதற்கு காரணம் '96 ல் எனக்கு கிட்டிய 69% ஒதுக்கீட்டின் வாய்ப்பு. அதற்காக என்னை விட நன்மதிப்பெண் பெற்றவர்களின் வாய்ப்பை நான் தட்டி பறித்து விட்டேன் என சிலர் கொக்கரித்தால் என்னால் அவர்களைப் பரிதாபமாகவே பார்க்க முடியும். சென்னையின் புகழ் பெற்ற, கட்டிடகலை நுழைவுத் தேர்விற்காக தயார் செய்யும் கட்டிடக் கலை நிபுனர் "சாலமன் வேதமுத்துவின்" மாணவர்களை விட ஓரளவு சிறப்பான மதிப்பெண்களையே கட்டிடக்கலை நுழைவுத்தேர்வில் பெற்றிருந்தேன். நிச்சயமாக தமிழக அளவில் முதல் 25 மாணவர்களில் ஒருவனாக இருந்திருப்பேன்.

ஆனால் இன்று பொருளாதார அளவிலேயே இடஒதுக்கீட்டை நிர்ணயம் செய்ய வேண்டும் என்று கதறுபவர்களுக்கு புறநகரிலும், கிராமங்களிலும் வாழும் பிற்படுத்தப்பட்ட, ஒடுக்கப்பட்ட, நசுக்கப்பட்ட சமூகத்தினரின் வாழ்க்கையைப் பற்றி என்ன தெரியும். கடலூர் புனித வளனாரில் படிக்கும் பொழுது, மூன்றாம் தயாரிப்புத் தேர்வு முடிந்த பின்னர் "இரட்சகர்" அனைத்து மாணாக்கரையும் கூட்டி தொழிற்கல்வி குறித்தும், இட ஒதுக்கீடு பற்றியும் பேசாமலிருந்திருந்தால் நானும் இந்நேரம் கடலூர் சிப்காட்டில் ஒரு கெமிச்டாகவோ இல்லை ஒரு இடை நிலை ஊழியனாகவோ இருந்திருப்பேன். கடலூர் புனித வளனாரில் படித்தவனுக்கே இந்நிலை என்றால் நெல்லிகுப்பம் மற்றும் சுற்றுப்புறங்களில் உள்ள கிராமத்தில் படித்த அல்லது வசிக்கும் மாணவர்களுக்கு எந்த அளவிற்கு தொழிற்கல்வி பற்றிய அறிவு/தெரிவு இருக்கும்?

அது மட்டுமல்லாமல் அவர்கள் வளரும் சூழலில் பிஈ எம்பிபிஎஸ் என்ட்ரன்ஸ் எக்சாம் போன்ற பேச்சுக்களை விட தே... பையா, கன்... ஓழி போன்ற புனிதமான சொற்களையே கேட்டிருப்பார்கள். இந்த சூழலில் பள்ளிக் கல்வி முடித்தலே பெரிதான காரியம். அதுவும் தாய் தந்தையர் பள்ளிக் கூட வாசலைத் தாண்டாதவர்கள் என்னும் பட்சத்தில் நிலைமை இன்னமும் மோசம். பெற்றோருக்கே தொழிற்கல்வி பற்றிய புரிந்துணர்வு இல்லாத பட்சத்திலும், இட ஒதுக்கீடு என்றால் என்ன என்பது பற்றிய் தெளிவான தெரிதல் இல்லாத பட்சத்திலும் பொருளாதார அளவில் இட ஒதுக்கீடு என்ற கூப்பாடு அர்த்தமற்றது.

இங்கே விவாததிற்கான விடயம் ஒரு முற்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்த மாணவன் இழக்கும் தொழிற்கல்வி பற்றியல்ல, சமூகத்தின் மிகப் பெரிய அங்கமாக உள்ள ஒரு சமுதாயத்தின் மொத்த சதவிகிதத்தில் எத்தனை சதவிகிதம் பேர் தொழிற்கல்வியோ அ சமூகத்தில் ஒரு சுய அந்தஸ்துடனோ இருக்கிறார்கள் என்பது தான்.

வடக்கில் பிற்படுத்தப்பட்ட சமூகத்தினர் போராடியதை விட முற்பட்ட சமூகத்தினர் நடத்திய போராட்டங்களே அதிகமாக ஊடகங்களில் வெளிவந்தது. இதற்கான காரணம் என்னவாக இருக்கும்?வட இந்தியாவில் இட ஒதுக்கீடு என்றால் என்ன என்பது பற்றிய புரிந்துணர்வு இல்லாமலே இன்னமும் இருக்கின்றனர் பிற்படுத்தப்பட்ட மக்கள். அங்கே அனைத்திந்திய மருத்துவ மற்றும் அறிவியற் கழகத்தில் நடத்தியது போன்று இங்கே தமிழ்நாட்டில் நடத்தியிருக்க வேண்டியது தானே. அவர்களுக்கு தெரியும் இங்கே அவர்களின் நாடகங்களை அரங்கேற்ற முடியாதென்று. அப்படி நடத்தியிருந்தால் இங்கே இரத்த ஆறு ஓடியிருக்கும்.

இப்பொழுது தான் முதல் தலைமுறையே அனுபவிக்கத் தொடங்கியிருக்கும் இந்த சமூக ரீதியிலான 69% இட ஒதுக்கீடு இன்னும் 69 ஆண்டுகள் அவசியம் தேவை. அப்பொழுதாவது அனைவரும் பீ அள்ளவும், மயிர் திருத்தம் செய்யவும் சமச்சீராய் சமத்துவம் செய்வார்கள் என எதிர்பார்ப்போம்.

69ன் மற்றுமொரு சிறப்பம்சம் 1969 woodstock festival. அதை ஒரு "Revival of Gypsy life" எனவும் சொல்லலாம். அது மட்டுமல்லாமல் '69 ல் தான் உலகின் மிகச் சிறந்த கட்டிடக்கலை நிபுனர்களான வால்டர் க்ரூபியசும், மீஸ் வேன்டெற் றோ வும் இயற்கை எய்தினர்.